[35] ص 303 س 18 قوله: بعض الأكابر لعمر الحبيب ان بيان بعض الأكابر لمراد الرابعة [1] البالغة الواصلة الى الدرجة العليا يأبى عنه صريح قولها: «فشغلى بذكرك عمن سواك» و الحقّ الحقيق بالتصديق هو أن مرادها- رضوان اللّه عليها- هو ما تضمنه نظم بعض أكابر العرفاء حيث قال بالفارسية:

و السرّ فيه أن ذكر الشي‌ء أن تذكره انما هو يتحقق و يليق و ينبغي عند غيبة ذلك الشي‌ء، و أما عند شهوده و حضوره فلا معنى للذكر و التذكر، و من هنا قالت: «فكشفك للحجب حتى أراك». فظهر أن بين الحبين و بين المقامين بون بعيد- كما لا يخفى على اولي النهى- (نوري- قده).

كأنه ناظر و اشارة الى ما اومأنا اليه من بيان مراد الرابعة إعراضا عن بيان بعض العلماء و اعتراضا عليه و تعريضا له من دون التصريح على حرجه المنافي لرعاية الآداب [1] ..