ربّك أوحى لها» تحديث بأخبارها، كما تقول: «نصحتني بكلّ نصيحه بأن نصحتني في الدين».

و قيل: يجوز أن يكون «بأنّ ربّك» بدلا من «أخبارها» كأنّه قيل: يومئذ تحدّث بأخبارها بأنّ ربّك أوحى لها. لأنّك تقول: حدّثته كذا و حدّثته بكذا.

قوله عزّ من قائل [سورة الزلزلة (99): آية 6]

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (6)

صدور الناس: خروجهم من مكامن قبورهم و أجداث أجسادهم الأرضيّة إلى اللّه تعالى، كما في قوله: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ‌ [36/ 51] و قوله: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى‌ نُصُبٍ يُوفِضُونَ‌ [70/ 43] و بروزهم من أغشيتهم الماديّة و أعطيتهم الهيولانيّة إلى عالم الآخرة كما في قوله: وَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً [14/ 21] أشتاتا متفرّقين و أنواعا متكثّرين.

فحشر الخلائق على أنحاء مختلفة حسب أعمالهم و أفعالهم و نيّاتهم و معتقداتهم، فلقوم على سبيل الوفد يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً [19/ 85] و لقوم على نهج سياق الدوابّ: وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‌ جَهَنَّمَ وِرْداً [19/ 86] و لقوم: إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ* فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ‌ [40/ 71]. و لقوم: نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [20/ 102]. و لقوم: وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌ [20/ 124]. و قوم مكبّون على وجوههم: أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى‌ وَجْهِهِ‌ [67/ 22].