كان دنيّ الهمّة، قصير النظر، خسيس الطلب حتّى يطلب من اللّه الدنيا الدنيّة فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ فللإنسان أن يطلب منه ما هو أعظم من الدنيا، فإنّ اللّه من سعة كرمه و بسطة جوده و فيض وجوده الذي هو ينبوع ينابيع الخير و الرحمة، و مفتاح مفاتيح الجود و النعمة، يحبّ أن يسأل العبد منه عوالي الأمور و معالي الأشياء، و يبغض أن يطلب منه دنيّاتها و سفسافها، فلا يرضى أن يقتنع منه بالدنيا لأنّها دنيّة، بل لا شي‌ء، لأنّ وجودها وجود تبعي ظلّي و عند اللّه ثواب الدنيا و الآخرة، لأنّ إحداهما من أشعّة ذاته و أضواء جماله و جلاله، و الاخرى من ظلال أنوار كماله.

فمن يكون منزلته عند اللّه في مقعد صدق عند مليك مقتدر، فقد وجد اللّه، و وجد ما عنده من الدنيا و الآخرة، و كان اللّه عطوفا رحيما على عباده، سميعا لحاجات طالبيه و مناجاة مشتاقيه، بصيرا بمصالح دينهم و دنياهم.

فلكمال رأفته و رحمته أمرهم بالرجوع إليه في الأمور، و نهاهم عن الانكباب إلى عالم الدثور، و الانخراط في سلك أصحاب القبور.

الإشراق الثاني [أقسام الرزق و مستحقيه‌]

اعلم إنّ للإنسان أرزاقا مختلفة سوى رزق المعدة، و هي رزق القلب و رزق الروح، و رزق السرّ.

و كلّ إنسان في هذا العالم يستحقّ بجسميّته رزق القالب، لأنّ هذا أدنى درجات الحيوان بما هو حيوان، و الإنسان بحصّة حيوانيته يكون من أهل استحقاق الجحيم، و إليه الإشارة بقوله تعالى‌ وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها [19/ 71]