نام کتاب : تفسیر القرآن الکریم نویسنده : الملا صدرا جلد : 7 صفحه : 19
كانت عليها، و لا شكّ إنّ الآخرة إنّما تحصل بارتفاع الحجب و ظهور
الحقايق و زوال التعيّنات و تميّز الحق عن الباطل.
على أنّ من اكتحل عين بصيرته بنور الايمان، و تنوّر قلبه بطلوع شمس
العيان، يجد أعيان الأفلاك و الأركان متبدّلة، و طبائع الصور و الأكوان متحولة
متزايلة، فهي أبدا في السيلان و الزوال و الحركة و الانتقال، حركة جوهريّة و
تجدّدا ذاتيّا، لا بمجرّد الصفات و الأعراض فقط، و في المقولات الأربع لا غير- كما
زعمه المحجوبون من أهل النظر- بل كما أقيم عليه البرهان مطابقا لما وجده أصحاب
المكاشفة و العيان، من أنّ الطبيعة السارية في أجسام هذا العالم هي حقيقة سيّالة
متجدّدة الذات، غير قارّة بحسب الجواهر.
و علم من ذلك أنّ الدنيا بحذافيرها حادثة، و هي دار زوال و انتقال، و
الآخرة دار قرار و ثبات، كما يراه المليّون، حسبما وصل إليهم من حملة أسرار الوحي
و التنزيل و خزنة علم النبوّة و التأويل.
قوله عزّ اسمه: [سورة الواقعة (56): آية 7]
وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (7)
أي أصنافا ثلاثة. و ذلك لأنّ الإنسان فيه مبادي إدراكات ثلاثة من جهة
قوى ثلاث: قوّة العقل، و قوّة الخيال، و قوّة الحس. و لكلّ قوّة كمالا، فكمال
القوّة العاقلة بإدراك المعارف الإلهيّة و العلوم الربانيّة، و به يحشر الإنسان في
جوار اللّه و ملكوته، و كمال القوّة الخياليّة في فعل الخيرات و تهذيب الصفات و
تبديل السيّئات بالحسنات، و كمال القوّة الحسيّة بإدراك الملايم الحسّي من الملاذ
الجسمانيّة و الأعراض البدنيّة.
نام کتاب : تفسیر القرآن الکریم نویسنده : الملا صدرا جلد : 7 صفحه : 19