المطلع الثاني في قوله سبحانه [سورة الجمعة (62): آية 2]

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (2)

و فيه إشراقات شمسيّة و أنوار قمريّة:

الأوّل في اللغة:

بعث في الأميين- يعني أرسله في العرب، لأنّهم كانوا امّة اميّة لا تكتب و لا تقرأ و لم يبعث إليهم نبي- عن مجاهد و قتادة-.

و قيل: يعني أهل مكّة، لأن مكة- شرّفها اللّه- تسمّى أمّ القرى.

و عن بعض المحقّقين من أهل الكشف: إنّ الرسول يسمّى بالامّي لأنّه منسوب إلى امّ الكتاب، أي اللوح المحفوظ، و بهذا الإعتبار تكون امتّه أميين، فهو رسول مبعوث من الله في الأميين مع كونه من جنس الآدميّين متعلّقا بقالب البشريّة المركّب من الماء و الطين، ليمكن الوصول إليه و الملاقاة معه و الاقتداء به و الاستفادة من ذاته، بجهة الحصّة البشرّية و الاستضائة من أشعّة عقله المنوّر بوسيلة المشاركة الحسيّة من ثقب اصطرلابات الحواسّ و العقول، و الاستماع لتلاوة آيات اللّه القرآنيّة منه في عالم المخاطبة الكلاميّة و المقارعة الهوائيّة.