و

المروي عن أئمتنا عليهم السلام‌ انّ المراد بالصوم الصبر [1].

و

جاء في الحديث‌ [2]: «و هو شهر الصبر»

لشهر رمضان، لأنّ الصائم يصبر نفسه و يكفّها عمّا يفسد الصيام، فيكون فائدة الاستعانة به أن يذهب بالشره و هوى النفس، فإنّ سد آفة الشهوة بالجوع يوجب سدّ سائر الآفات، كآفة الغضب و التكبّر و حبّ الجاه و غيرها إذ الجميع ممّا يتقوّي بقوّة البدن من الطعام و الشراب.

و لذلك‌

ورد في الحديث عن النبي صلّى اللّه عليه و آله إنّه قال‌ [3]: «الصوم و جاء»

و

قال‌ [4]: «سدّوا مجاري الشيطان بالجوع»

إذ الشيطان مركبه الدم، كما

ورد في قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ [5]: «إن الشيطان [يجري‌] من ابن آدم مجري الدم»

و لا شكّ في أنّ تقليل الغذاء يوجب تقليل الكيموس الصالح للدم، و بقلّة الدم يضعف جنود الشيطان، كالشهوة و الغضب و التكبر و الرياسة و سائر المهلكات.

و فائدة الاستعانة بالصلاة انّ هذه الآفات كلّها منشأها الاحتجاب عن عالم النور و ما عند اللّه من الخير و السعادة بالانكباب إلى عالم الظلمة و الزور، و عند الاشتغال بالصلاة يتلى فيها ما يذكّر العهد القديم، و يرغّب إلى ما عند اللّه، و يزهّد في الدنيا و حبّ الرياسة. قال سبحانه: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [29/ 45].

و لأنّها تتضمّن التواضع و التذلّل للّه بوضع الجبهة التي أشرف الأعضاء على‌