نباتا حسنا. و المراد من كلا الوجهين حسن نشأتها و تربيتها في صلاحها و كمالها وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا أي جعل زكريا كفيلها و القائم بأمرها بحسب التقدير او بجعل القرعة، بالأقلام له و أكرم به من كفيل صالح أمين رؤف‌ كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ‌ المسجدوَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً في رواية القمي المتقدمة يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء، و فاكهة الشتاء في الصيف. و نحوه ما أخرجه ابن جرير عن ابن عباس. و

في الدر المنثور أخرج ابو يعلى عن جابر حديث الزهرا (ع) و الجفنة التي ملئت خبزا و لحما ببركة اللّه و عطائه‌ ان رسول اللّه (ص) سألها عن ذلك فقالت هو من عند اللّه فقال (ص) الحمد للّه الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل‌ و روى الشيخ في أماليه عن حذيفة بن اليمان ما يشبه ذلك‌

قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا و من أين جاءك‌قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ‌ لا في الجريان على العادة و لا على مقدار الضرورة

[سورة آل‌عمران (3): الآيات 38 الى 39]

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ (38) فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‌ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)

36هُنالِكَ‌ أي حين ما رأى زكريا المعجز بوجود فاكهة الشتاء في الصيف و فاكهة الصيف في الشتاء رجا ان يرزقه اللّه ولدا و إن صار شيخا كبيرا و كانت امرأته عاقرا. ودَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً الذرية النسل و الولد. و الطيبة الصالحة. و هذا إجمال لما سبق نزوله في سورة مريم المكية من قوله‌فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّاإِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ القادر على اجابته‌فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ أي نوعهم تمييزا عن نداء نوع البشر و إن كان المنادي واحدا كما يقال قتله الجن‌ وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ 37 أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‌ فكان ذلك بشرى بالولد الذكرمُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ‌ و هو المسيح رسول اللّه كما سيأتي إن شاء اللّه في الآية الثالثة و الأربعين و قوله تعالى في سورة النساء 169وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‌ مَرْيَمَ‌ باعتبار أنه مخلوق بكلمة «كن» لا بالتناسل العادي. و ان التصديق برسالة المسيح من الكهنة الذين بيدهم الرئاسة الشرعية على بني إسرائيل‌