180:
أبو أحمد محمد بن أحمد بن الطيب بن عبد الله بن محمد بن عمير بن علي ابن أبي طالب ع.
في عمدة الطالب: كان سيدا جليلا وكان شيخ آل أبي طالب بمصر واليه يرجعون في الرأي والمشورة. 181:
أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن خلف المعروف بابن أبي المعتمر الرقي نزيل دمشق.
توفي سنة 339.
ذكره ابن حجر في لسان الميزان في أثناء ترجمة الحسن بن محمد بن يحيى أبو محمد المقري المعروف بابن الفحام وقال: قرأ على زيد بن أبي بلال وغيره وحدث عن النجاد وطبقته وعنه أبو القاسم الجنائي وأبو علي الأهوازي وآخرون، ذكره الداني وقال كان زاهدا متقشفا مات سنة 399. 182:
ذو الشرفين أبو طاهر محمد بن أحمد الرئيس بقزوين بن محمد بن أحمد بن زيد بن عبد الله بن القاسم الأمير باليمن بن إسحاق العريضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
في عمدة الطالب: كان سلطان قزوين. 183:
أبو جعفر محمد صاحب القلنسوة ملك الديلم ابن أبي الحسين صاحب جيش أبيه ابن الحسن الناصر الكبير بن علي العسكري بن الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ذكرنا في ج 6 ص 253 ترجمة بعنوان الداعي أبو جعفر بن أبي الحسين احمد ابن الناصر الكبير صاحب القلنسوة ثم أعدنا هذه الترجمة في المستدركات وذكرنا اختلاف كلماتهم في أن محمد يكنى أبا جعفر أو أبا علي وان صاحب القلنسوة أيهما ورجحنا وجود أبي جعفر وأبي علي كليهما فليراجع ما ذكرناه في المستدركات لتعلم حقيقة الحال وتعرف أحواله على التفصيل. 184:
الشيخ محمد حسن ابن الشيخ احمد ابن الشيخ عبد الحسين ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر.
توفي سنة 1335 في النجف ودفن إلى جانب جده الشيخ محمد حسن في مقبرتهم.
كان عالما فاضلا نقيا ورعا شديد الذكاء سريع الفطنة بهي الصورة رائق الحديث له خط رائق وشعر رصين في شتى المناسبات خصوصا في مراثي الأئمة الأطهار وله أرجوزتان الأولى في الكلام سماها جواهر الكلام والثانية في أصول الفقه ذكر الشيخ محمد على الأوردبادي ان الشيخ محمد حسن كان يقرأ له منهما نبذا ممتعة فترتاح بها النفس وتلتذ بها الأذن وله كتابات خطية في الفقه والأصول على الشيخ محمد طه نجف والشيخ ملا كاظم الخراساني والشيخ ملا رضا الهمذاني، وكان من فطاحل بحث السيد محمد كاظم اليزدي وله إجازات عديدة تنص باجتهاده وأهليته لمجلس الفتوى من أساتذته وغيرهم كالسيد محمد سعيد حبوبي والسيد صالح السيد حمد كمال الدين والشيخ حسن ابن الشيخ صاحب الجواهر وغيرهم.
شعره من شعره تخميس بيتين لأبي الحسن التهامي واستشهد بهما السلطان مراد عند زيارته قبر أمير المؤمنين:
علي تذل الأسد في عز غابه * وتخضع املاك السما لجنابه فزر تر في أعتابه وقبابه * تزاحم تيجان الملوك ببابه ويكثر عند الاستلام ازدحامها لميقاته لبت وحجت وولولت * وفي طور ناديه سعت ثم هرولت له علم للناس أنواره انجلت * إذا ما رأته من بعيد ترجلت وان هي لم تفعل ترجل هامها وله تشطيرهما:
تزاحم تيجان الملوك ببابه * وتخضع في مثوى ثراه أنامها وتستلم الأعتاب منه ذليلة * ويكثر عند الاستلام ازدحامها إذا ما رأته من بعيد ترجلت * ونادى مناديها عليك سلامها وقد علمت إن أذعنت جل قدرها * وإن هي لم تفعل ترجل هامها وله راثيا الحسين ع:
وأكبدا كظها حر الظما فغدت * تغلي بقفر بحر الشمس مستعر ما مسها بارد ساغت موارده * للجن والإنس بين الورد والصدر كم حرة لك يا ابن المصطفى هتكت * بين المضلين من بدو ومن حضر مذهولة من عظيم الخطب حائرة * لم تبق كف الجوى منها ولم تذر وكم رؤس لكم فوق القنا رفعت * مثل الأهلة تتلو محكم السور وكم رضيع لكم يا ليت تنظره * يغني محياه عن شمس وعن قمر بالسهم منفطم بالخيل منحطم * بالسمر منتظم بالبيض منتثر وله في الزهراء ع:
وأعظم خطب يطيش الحلوم * وكل شجى دونه هين وقوف ابنة المصطفى بينهم * وفي القلب نار الأسى تكمن وقد أنكروا ما ادعت جاحدين * وكل بما تدعى موقن أساؤوا إلى احمد يوم فيه * أساؤوا إليها وما أحسنوا أ الله أي تراث زووا * وأية بنت له أحزنوا وتقضي فداها نفوس الورى * وتدفن بالليل إذ تدفن وله في تقريض كتاب من الرحمن للشيخ جعفر نقدي وقد طبعت فيه:
لي بين تلك الظعون أغيد * مهفهف القد ناعم الخد غصن نقى فوق دعص رمل * على رهيف يكاد ينقد نشوان من مقلتيه صاح * بالخمر من خده المورد قام وفي الكف منه كاس * يدير منها المدام عسجد قد رسمت وجنتاه فيه * فصارت النار منه توقد فلو رأته المجوس يوما * خرت لوجه الصعيد سجد تحسب ماء الشباب فيه * يموج في خده الموقد وزورق الخال فيه أضحى * ينزل في موجه ويصعد أغن سمح الخدود غنج * عليه تاج الجمال يعقد يحق للقائلين فيه * إذا رأوا جعده المجعد ملك بعرش الجمال باهى * بلقيس في عرشها المصرد وآل على مهجة المنى * مفت بسفك الدما بلا حد مدير كاس الجفاء وقاض * بالهجر للمبتلى وبالصد فليت لي مهجتين أفدي * بمهجة لحظة المسدد ومهجة في الهوى تداري * نواه والهجران يبعد