حتى إذا ما انتهى عصر الشباب وقد * قال السرور له قم غير مطرود استودع الله قلبا لا يفيق عنا * من الزمان وعينا ذات تسهيد تبيت ترعى الدراري حيثما اتجهت * قرحاء جفن بطرف النجم معقود ورب مستودع سري رأى ظمأي * يقول إذ رآني حاملا جودي أ منبع الماء تبغيه لدى ظما * فقلت كلا ولكن منبع الجود المنهل العذب للظامي أبا حسن * مولى البرية من بيض ومن سود والطاهر النسب السامي من امتنعت * صفاته الغر عن حصر وتحديد يمم إليه ونكب كل مقتصد * من الأنام تجده خير مقصود هو الجواد ومن ساواه ممتنع * الوجود في كل عصر غير موجود مجيب كل مضام عند نازلة * ملبيا وكفى عونا إذا نودي خير الوصيين والمعني في سور * الذكر الحكيم بمدح غير محدود ففي المكارم يدعى بابن بجدتها * وفي الملاحم مقدام الصناديد لذلك ألقى رسول الله حيث طما * بحر الهياج إليه بالمقاليد القائد الخيل في الهيجاء مقرنة * من النجائب بالمهرية القود تدثر بها رجال من بني مضر * تسربلوا سابغات نسج داود وذكره في نشوة السلافة فقال:
الشيخ العالم النبيه الشيخ علي بن أحمد الفقيه نادرة هذا العصر والزمان ومدرة الفصاحة والبيان لا تغمز له قناة ولا تقرع له صفاة شعره أنور من روض زاهر لا يطيق أن يأتي بمثله شاعر اه وقال المترجم مقرضا كتاب نتائج الأفكار في محاسن الاشعار للشيخ محمد علي بن بشارة صاحب نشوة السلامة:
هذا الكتاب ترفع * على المجاميع أجمع وكاد يعبق طيبا * محله حيث يوضع ويستشف ضياء * مما حواه فيلمع له يدين كتاب * به يقاس ويخشع يروق كل أديب * ما فيه مرأى ومسمع كم قد زها فيه روض * وزهرة منه أينع وكم به من غصون * فيها الحمائم تسجع ومن شمول شمول * بالجلنار تدفع تبدي جمان حباب * حكت نضارا مرصع ومن بدور سقاة * لها الحنادس مطلع لله در أديب * به البلاغة أودع تالله حلفة صدق * لقد أجاد وابدع وكيف لا وهو بحر * من الفضائل مترع حاز المكارم طفلا * من قبل ان يترعرع لا زال دوحة فضل * أصولها تتفرع ولما وقف السيد نصر الله الحائري على هذا التقريظ قرظ الكتاب المذكور أيضا فقال:
حير عقلي ذا الكتاب الأنيق * فليس للوصف إليه طريق دقيق معنى جزل لفظ له * كل مجاميع البرايا رقيق ما هو الا روضة غضة * شقيقها ليس له من شقيق كم نشق العشاق من نفحها * نسيم اخبار اللوى والعقيق وشعها صوب يراع الذي * أصبح دوح الفضل فيه وريق فقال المترجم مجيبا ومصدقا:
نعم له كل كتاب رقيق * بلفظة الجزل ومعنى دقيق فرائد قد نظمتها الالى * من كل عقد للعذارى يليق يكاد ان يسكر مما به * ناظره سكر هوى لا يفيق ألفه الواحد في عصره * فهو بما أبدع فيه حقيق ينتقد اللؤلؤ من ناظم * يخرجه من كل بحر عميق يضيق وسع الفهم مني به * مدحا وذرعا عنه وصفي يضيق احمده حمدا بلا غاية * ومدحه أعيا به لا أطيق لا زالت الأيام تعنو له * ما أسفر الصبح بوجه طليق نعمة الله علي بن أحمد بن محمد خاتون العاملي العينائي:
اشتهر بلقبه وقلما يذكر اسمه حتى فيما رأيناه بخط يده وما في اجازته لملا عبد الله التستري وقد صرح بان اسمه علي المحقق الكركي في اجازته له ولأبيه احمد ولأخيه زين الدين جعفر فما في بعض الكتب من أنه نعمة الله بن علي بن أحمد سهو من النساخ.
ذكره في أمل الآمل فقال كان عالما فاضلا صالحا جليلا أديبا شاعرا من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي اه. ورأيت خطه وهو خط جيد جدا على ظهر نسخة من كتاب كفاية النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر للشيخ أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي بما صورته: تشرف بمطالعة هذا الكتاب وهو كتاب كفاية النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر ص فقير عفو الله نعمة الله بن أحمد بن خاتون العاملي وذلك في أواسط شهر جمادى الآخرة سنة سبعين وتسعمائة من الهجرة الفاخرة صلوات الله وسلامه على مشرفها وآله الأكرمين حامدا مصليا اه. ومر في ترجمة ولده احمد ان المولى عبد الله التستري مر بالمترجم وولده بقرية عيناثا في رجوعه من سفر الحج واستجازهما فأجازاه بإجازتين تاريخهما في أواسط شهر محرم الحرام افتتاح سنة 988 وان المترجم قال في اجازته له بحق روايتي عن شيخي امامي الأئمة وأكمل الأئمة وسراجي الملة الامام ذي المآثر والمفاخر والفضائل والفواضل والمعالي أبي الحسن علي ابن عبد العالي والفقيه النبيه البدل الصالح والدي أبي العباس أحمد بن خاتون قدس الله روحهيما ونور ضريحهما. ومر في ترجمة والده أحمد بن محمد ان المحقق الكركي أجاز والده واجازه هو وأخاه زين الدين جعفر وذكرنا صورة الإجازة هناك.
وله مؤرخا تجديد المشهد المعروف بمقام الخضر في قرية عيناثا من الشيخ نعمة الله خاتون:
إذا جئت عيناثا فزر مشهدا بها * تجدد حقا بعد محو المراسم ولا تعدون عيناك عنه فإنه * تأسس بالتقوى وصدق العزائم ومن نعمة الله بن خاتون أحييت * جوانبه مع وضع بعض الدعائم على الله في يوم القيام جزاؤه * وتاريخه خير يدوم لدائم سنة 957 علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد القمي:
وقد يعبر عنه بعلي بن أحمد القمي.
من مشايخ الشيخ والنجاشي روى النجاشي عنه في مواضع من كتابه منها ترجمة الحسين بن المختار وأكثر الشيخ في الفهرست وكتابي الرجال من