يكون بالري عنده مراسيل ووهم ويقال كوفي أيادي نزل بغداد وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو سليمان زافر بن سليمان الكوفي ويقال قوهستاني كان يكون بالري نزل بغداد قال أبو داود زافر بن سليمان كان ثقة وكان رجلا صالحا. وقال زكريا بن يحيى الساجي زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري كثير الوهم. وقال أحمد بن شعيب النسائي زافر بن سليمان القوهستاني أبو سليمان عنده حديث منكر عن مالك، هو زافر بن سليمان عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن انس بن مالك لما كان اليوم الذي احتملت فيه أخبرت النبي ص فقال لا تدخل على النساء الا باذن. ذكر هذا الحديث للبخاري فقال ما أحسنه ما أدري كيف وقع عليه زافر ولا يرويه أحد عن مالك الا زافر وفي الميزان زافر بن سليمان تق اي اخرج حديثه الترمذي وابن ماجة القزويني. القوهستاني نزيل الري ثم بغداد وثقه احمد وابن معين وقال أبو داود ثقة صالح وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كثير الغلط واسع الوهم على صدق فيه يعتبر به. وفي الثالث زافر بن سليمان الأيادي أبو سليمان القوهستاني سكن الري ثم بغداد قال أبو حاتم محله الصدق وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن حبان أصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل إلى بغداد ثم إلى الري فأقام بها كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه وقال ابن المنادي في تاريخه تركت حديثه.
مشايخه يفهم من الكتب الثلاثة المار ذكرها انه يروي عن 1 مالك بن انس 2 سفيان الثوري 3 إسرائيل 4 عبد الملك بن جريح 5 عبد العزيز بن أبي رداد أو رواد 6 شعبة بن الحجاج 7 ابن أبي سنان سعيد بن سنان 8 ورقاء بن عمر 9 ليث بن أبي سليم.
تلاميذه يفهم من الكتب الثلاثة المتقدمة انه يروى عن 1 يحيى بن معين 2 الحسن أو الحسين بن عرفة 3 يعلى بن عبيد 4 عبيد الله بن موسى 5 الحسين بن علي الجعفي 6 خلف بن تميم 7 عبد الله بن الجراح 8 محمد بن مقاتل المروزي 9 أبو النضر هاشم بن القاسم 10 محمد بن بكار بن الريان 11 إسماعيل بن توبة 12 عمار بن الحسن 13 محمد بن حميد 14 عبيد الله بن موسى.
164: زافر بن عبد الله الأيادي في الخلاصة من أصحاب الصادق ع عامي ومثله في رجال ابن داود الا انه ابدل الأيادي بالأنباري. وهنا يسأل كيف اطلع عليه العلامة وابن داود ولم يطلع عليه الشيخ.
165: إلزام في النقد اسمه سعد بن أبي خلف.
166: زامل بن طلحة الأسدي قتل مع علي ع بصفين سنة 37.
في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص 304 بسنده عن تميم بن جذيم خريم الناجي انه ذكره فيمن أصيب في المبارزة من أصحاب علي ع يوم صفين.
167: زاهر الأسلمي والد مجزأة.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وقال في أصحاب الشجرة.
وفي أسد الغابة زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس بن عبد بن دعبل بن انس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أقصى الأسلمي أبو مجزأة كان ممن بايع تحت الشجرة وسكن الكوفة قال الواقدي كان من أصحاب عمرو بن الحمق الخزاعي له حديث في صوم يوم عاشوراء اه‌.
وكونه من أصحاب عمرو بن الحمق يشير إلى تشيعه وفي الإصابة زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس الأسلمي والد مجزأة كان من أصحاب الشجرة وسكن الكوفة وروى عن النبي ص النهي عن أكل لحوم الحمر الإنسية روى عنه ابنه مجزأة واخرج حديثه البخاري في الصحيح وفيه انه شهد الحديبية وخيبر وقال محمد بن إسحاق كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني لما كان بمصر فيؤخذ منه انه عاش إلى خلافة عثمان اه‌. وفي الاستيعاب زهر الأسلمي أو مجزأة بن زاهر هو زاهر بن الأسود بن حجاج بن قيس بن عبد بن دعبل بن انس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى الأسلمي كان ممن بايع تحت الشجرة سكن الكوفة يعد في الكوفيين اه‌. وفي تهذيب التهذيب وضع عليه علامة خ إشارة إلى أنه اخرج حديثه البخاري وقال زاهر بن الأسود بن الحجاج الأسلمي روى عن النبي ص حديثا واحدا في لحوم الحمر وعنه ابنة مجزأة وفي حديثه انه شهد الحديبية وخيبر قال ابن حجر قلت ذكر مسلم وغيره انه تفرد به عنه وقال ابن سعد كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني بمصر فدل على تأخر إلى زمن علي اه‌.
168: زاهر بن الأسود الطائي أبو عمارة الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
169: زاهر صاحب عمرو بن الحمق استشهد بكربلاء سنة 61.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين ع. وقال النجاشي وغيره في ترجمة محمد بن سنان الزاهري أنه من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي وفي ابصار العين: زاهر بن عمرو الكندي كان بطلا مجربا وشجاعا مشهورا ومحبا لأهل البيت معروفا قال أهل السير أن عمرو بن الحمق لما قام على زياد قام زاهر معه وكان صاحبه في القول والفعل ولما طلب معاوية عمرا طلب معه زاهرا فقتل عمرا وأفلت زاهر فحج سنة ستين فالتقى مع الحسين ع فصحبه وحضر معه كربلاء قال السروري قتل في الحملة الأولى اه‌. وفي كتاب لبعض المعاصرين لا يوثق بضبطه. زاهر صاحب عمرو بن الحمق عده الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين ع وهو زاهر بن عمرو الأسلمي الكندي من أصحاب الشجرة روى عن النبي ص وشهد الحديبية وخيبر. وكان من أصحاب عمرو بن الحمق الخزاعي إلى آخر ما مر عن ابصار العين اه‌. وعد ابن شهرآشوب في المناقب في المقتولين من أصحاب الحسين ع في