562: سالم الجعفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع.
563: سالم الحذاء هو سالم بن شريح كما مر في سالم بن أبي واصل وفي التعليقة هو سلمة بن شريح كما يظهر من ترجمة ابنه محمد.
564: سالم الحناط أبو الفضل الكوفي قال النجاشي سالم الحناط أبو الفضل كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله ع ذكره أبو العباس روى عنه عاصم بن حميد وإسحاق بن عمار له كتاب يرويه صفوان أخبرنا الحسين بن عبد الله حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد حدثنا حمدان بن أحمد الفلانسي حدثنا أيوب بن نوح حدثنا صفوان عن سالم بكتابه وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع سالم أبو الفضيل الكوفي الحناط وابن داود جعلهما اثنين ناقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع فقال سلم أبو الفضيل مصغرا بالحاء والنون وسلم أبو الفضل مكبرا الخياط بالخاء المعجمة والمثناة التحتية اه‌ وقال الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة اعلم أن كلام الجماعة في هذا الباب قد اختلف كثيرا فالمصنف ذكر سالما بالألف تبعا للكشي والنجاشي وجعله حناطا بالنون على النسخ المعتبرة ثم ذكر سلما بغير ألف والحناط بالنون أيضا وجعل كنيته أبو الفضل مكبرا والنجاشي وافقه في الكنية ولكن جعل اسمه سالما بالألف قبل اللام وأما الشيخ فذكر في كتابه الرجلين سلم بغير ألف وجعل الحناط النون وكناه أبو الفضيل مصغرا والاخر الخياط بالخاء ثم المثناة التحتية وكنيته أبو الفضل مكبرا وتبعه على ذلك ابن داود ولم يذكر سلام بالألف بما يناسب حال الرجلين المجردين عن الألف ولكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن أبي عمرة الخراساني كما ذكره النجاشي فيمكن ان يكون كما قاله المصنف ان يكون هو المطلوب والامر ملتبس جدا اه‌ وفي النقد ما وقع في الاخبار سالم كما ذكره النجاشي والظاهر أنهما واحد قد يكتب بالألف وقد يكتب بغير الألف اه‌ والصواب الاتحاد وان سالم قد تترك ألفه في الخط اختصارا كما في إسحاق وهارون وحرث وعثمان وغيرها وهو كثير وأما الفضل والفضيل والحناط والخياط فأحدهما تصحيف الآخر من النساخ وغيرهم وذكر الشيخ لهما معا لا يدل على التعدد لما علم من طريقته في رجاله انه يذكر الشخص الواحد مرارا لاختلاف العنوان أو تعدد النسخ أو غير ذلك اما سلام بن أبي عمرة وسلام بن غانم فاحتمال اتحادهما مع سالم الحناط لا وجه له فهما سلام وهذا سالم ومجرد كون ابن غانم حناطا وهذا حناط لا يقتضي ذلك كما لا يخفى كاتحاد سلام بن أبي عمرة الخراساني مع سالم الحناط الكوفي فأين سالم من سلام والكوفي من الخراساني فظهر ان الامر لا التباس فيه فضلا عن أن يكون ملتبسا جدا كما قاله الشهيد الثاني.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف أبو الفضل سالم الحناط الثقة برواية صفوان وعاصم بن حميد وإسحاق بن عمار عنه.
565: سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي أبو سالم عن تقريب ابن حجر توفي سنة 96 أو 98 وقيل سنة 100 أو بعد ذلك ولم يثبت انه جاوز المائة وقال ابن سعد مات سنة 100 وقيل 101 وقيل قبل ذلك. وعن أبي نعيم وابن حبان سنة 97 أو 98 وعن ابن زيري سنة 99 وله 115 سنة وفي تهذيب التهذيب ولا يصح ذلك.
أقوال العلماء فيه ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع سالم بن أبي الجعد وفي أصحاب علي بن الحسين ع سالم بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم الكوفي وفي منهج المقال عند نقل عبارة الشيخ بعد قوله يكنى أبا سالم زاد مولى عمر بن عبد الله وقد نسب في ذلك إلى الاشتباه فان هذا ليس من تتمة ترجمة سالم بن أبي الجعد بل هو ابتداء ترجمة أخرى هي سالم مولى عمر بن عبد الله وفي آخر الخلاصة عن رجال البرقي في خواص علي عليه السلام سالم وعبيدة وزياد بنو الجعد أشجعيون وفي المنهج الظاهر أن المراد بنو أبي الجعد اه‌ وذلك لتطابق العبارات على أنهم بنو أبي الجعد لا بنو الجعد وقال النجاشي في رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم انه ثقة من بيت الثقات وعيونهم وهو توثيق عام لبني أبي الجعد وانما لم يترجم لسالم بخصوصه لأنه ليس له كتاب وكتابه خاص بالمؤلفين وفي رجال ابن داود سالم بن أبي جعد في رجال الشيخ من أصحاب علي وهو من خواصه ع اه‌ وفي المنهج عن رجال الشيخ أيضا في أصحاب الصادق ع سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي عامي قال وهذا يقتضي تغايرهما والظاهر الاتحاد وانه نشأ له هذا الوهم من سقوط لفظ أبي من العبارة في الخواص ووجد انه كذلك في رجال العامة اه‌ وهب أنه توهم التغاير فكيف توهم انه من رجال الصادق ع وعن تقريب ابن حجر سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا من الثالثة وعن جامع الأصول زياد بن أبي الجعد واسم أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي وهو أخو سالم وعبيد الله وعن مختصر الذهبي عنه منصور الأعمش توفي سنة مائة ثقة وفي طبقات ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. وروى بسنده عن منصور كان سالم إذا حدث حدث فأكثر وكان إبراهيم إذا حدث جزم فقلت لإبراهيم فقال إن سالما كان يكتب وعن المقدسي سالم بن أبي الجعد واسمه رافع الأشجعي مولاهم الكوفي وهو أخو عبيد وزياد وعمران ومسلم بنو أبي الجعد سمع جابر بن عبد الله والنعمان بن بشير وغيرهما روى عنه الأعمش قال أبو نعيم مات سنة 7 أو 8 و 90 في ولاية سليمان بن عبد الملك اه‌ وعده ابن رستة في الأعلاق النفيسة من الشيعة وفي ميزان الذهبي وضع عليه رمز م خ إشارة إلى أنه اخرج حديثه مسلم والبخاري وقال سالم بن أبي الجعد من ثقات التابعين لكنه يدلس ويرسل وقال احمد لم يسمع من ثوبان ولم يلقه في تهذيب التهذيب بينهما معدان بن أبي طلحة. قلت حديثه عن النعمان بن بشير وعن جابر في الصحيحين وحديثه في البخاري عن عبد بن عمرو وعن ابن عمر وحديثه عن علي في سنن النسائي وأبي داود اه‌. وفي تهذيب التهذيب سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال العجلي ثقة تابعي وقال إبراهيم الحربي مجمع على ثقته اه‌.