تخلص منهم بسبب رؤيا رآها رئيسهم أبو طاهر سليمان بن الحسن الهجري حين استغاث ابن كشمرد بالله تعالى وتشفع إليه بأمير المؤمنين وبالأئمة عليه وعليهم السلام ورواها عن أبي المفضل الشيباني عن أحمد بن كشمرد ثم قال قال أبو المفضل فذكرت هذا الحديث في مجلس أبي وائل داود بن حمدان بنصيبين سنة 322 إلى أن قال فعجب أبو وائل من ذلك وقال يا أبا المفضل أنت صادق في حديثك الخ والظاهر أنه وقع خلل في هذه العبارة وصوابها في مجلس أبي وائل بن داود بن حمدان فسقطت منها كلمة ابن واسم أبي وائل تغلب بن داود بن حمدان ومرت ترجمته في محلها أما داود بن حمدان فكنيته أبو سليمان لا أبو وائل وأبو سليمان قتل سنة 320 وأبو وائل كان حيا سنة 322 كما سمعت.
داود الدجاجي الكوفي مر بعنوان داود بن أبي داود.
داود بن أبي هند دينار بن عذافر ويقال طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري المعروف بابن أبي هند.
توفي في طريق مكة سنة 139 أو 140 أو 141.
في هامش تهذيب التهذيب عن المغني عذافر بضم مهملة وخفة ذال معجمة وكسر فاء وطهمان بمفتوحة وسكون هاء وبنون.
أقوال العلماء فيه هو من التابعين في الذريعة ابن أبي هند هو داود بن دينار السرخسي المتوفي في طريق مكة سنة 139 وهو من أصحاب الباقر ع له تفسير يعرف بتفسير ابن أبي هند ذكره ابن النديم ص 51.
وفي ميزان الذهبي داود بن أبي هند حجة ما أدري لم لم يخرج له البخاري.
وفي تهذيب التهذيب وضع عليه علامة خت م 4 إشارة إلى أنه أخرج حديثه البخاري في التاريخ ومسلم وقال داود بن أبي هند واسمه دينار بن عذافر ويقال طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري رأى أنس بن مالك. ابن حيان روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه وكان من خيار أهل البصرة من المتقين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه. الحاكم لم يصح سماعه من أنس. ابن عينية عن أبيه كان يفتي في زمان الحسن. عن الثوري هو من حفاظ البصريين.
عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة ثقة وسئل عنه مرة أخرى فقال مثل داود يسأل عنه. ابن معين ثقة وهو أحب إلي من خالد الحذاء. ابن أبي حاتم سالت أبي عن داود وعوف وقرة فقال داود أحب إلي وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء العجلي بصري ثقة جيد الاسناد رفيع وكان صالحا وكان خياطا أبو حاتم والنسائي ثقة. يعقوب بن شيبة ثقة ثبت.
ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ابن خراش بصري ثقة. الأشرم عن أحمد كان كثير الاضطراب والخلاف.
مشايخه في تهذيب التهذيب: روى عن عكرمة والشعبي وزرارة بن أبي أوفى وأبي العالية وسعيد بن المسيب وسماك بن حرب وعاصم الأحول وعزرة بن عبد الرحمن ومحمد بن سيرين وأبي الزبير ومكحول الشامي من رآهم وفيه رأى أنس بن مالك كما مر ورأى عثمان النهدي والنعمان بن سالم وأبا نصرة وجماعة.
تلاميذه في تهذيب التهذيب: عنه شعبة جريح والحمادان ووهيب بن خالد والثوري ومسلمة بن علقمة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ويحيى بن القطان وزيد بن ذريع ويزيد بن هارون وغيرهم.
داود بن راشد الكوفي الأبزاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ومر احتمال أنه داود الأبزاري المتقدم.
التمييز في مستدركات الوسائل عنه يحيى الحلبي والحكم بن أيمن وثابت بن شريح.
داود الرقي يأتي بعنوان داود بن كثير.
داود بن الزبرقان البصري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال أسند عنه.
داود بن زربي أبو سليمان الخندقي البندار زربي في الخلاصة بالزاي المضمومة والراء الساكنة والباء الموحدة وفي رجال ابن داود رأيت بخط الشيخ أبي جعفر بكسر الزاي فالراء وقيل بالعكس والخندقي في الخلاصة بالخاء المعجمة والنون والدال المهملة والقاف وقال ابن داود الخندفي منسوب إلى خندف وهي امرأة الياس بن مضر بن نزار نسب ولد الياس إليها اه‌ فجعله بالفاء لا بالقاف.
أقوال العلماء فيه قال المفيد في الارشاد في باب النص على الرضا ع ممن روى النص عليه بالإمامة من أبيه من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ثم ذكر جماعة منهم داود بن زربي لكن أهل النقد والتحقيق لم يعتدوا بتوثيقات المفيد في الارشاد على جلالته وقال النجاشي داود بن زربي أبي سليمان الخندقي البندار روى عن أبي عبد الله ع ذكره ابن عقدة له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد حدثنا عبيد الله بن أحمد حدثنا علي بن محمد بن رباح وحميد بن زياد قالا حدثنا عوانة بن الحسين أبو الحسين حدثنا علي بن خالد العاقولي عن داود بن زربي بكتابه وفي الفهرست داود بن زربي له أصل رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن