التمييز في مشتركات الطريحي يعرف حمدويه بن نصير الثقة برواية العياشي عنه حمران بن أعين بن سنسن الشيباني مولاهم أبو الحسن وقيل أبو حمزة الكوفي أخو زرارة بن أعين توفي حدود سنة 130 أو قبلها والأعين بفتح الهمزة والمثناة التحتية وسكون العين المهملة والنون شديد سواد العين مع سعتها أقوال العلماء فيه في مسودة الكتاب النحوي العالم بالحديث واللغة والقرآن اخذ النحو والقراءة عن أبي الأسود الدؤلي عن أمير المؤمنين ع وعنه أخذ القراءة حمزة أحد السبعة وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال حمران بن أعين الشيباني مولاهم يكنى أبا الحسن وقيل أبو حمزة تابعي وفي رجال الصادق ع حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي وفي التعليقة قوله تابعي لأنه روى عن أبي الطفيل وهو آخر من مات من الصحابة اه‌ وقال الشيخ في كتاب الغيبة عند ذكر من كان يختص بكل امام ويتولى له الأمر من كان ممدوحا منهم حسن الطريق ومن كان مذموما ثم قال فمن المحمودين حمران بن أعين أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزروفري عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة. قال أبو جعفر ع وذكرنا حمران بن أعين فقال لا يرتد والله ابدا ثم أطرق هنيهة ثم قال اجل لا يرتد والله ابدا وفي الخلاصة: حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي مشكور روى الكشي عن محمد بن الحسن عن أيوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ع انه قال له أنت من شيعتنا في الدنيا والآخرة وروى أنه من حواري محمد بن علي وجعفر بن محمد ع وقد سبق في حجر بن زائدة قال علي بن أحمد العقيقي انه عارف وروى ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله حدثنا حسن بن علي حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة عن شهاب بن عبد ربه قال جرى ذكر حمران عند أبي عبد الله ع فقال مات والله مؤمنا اه‌ وقال الشهيد في حاشية الخلاصة سعيد العطار مجهول ومع ذلك فهي شهادة لنفسه وهذه الطرق كلها ضعيفة لا تصلح متمسكا للمدح فضلا عن غيره اه‌ وأجاب صاحب التعليقة بان الأخبار الواردة في كتب الرجال وفي كتب الأخبار ربما تواترت في مدحه حتى أنه يظهر منها انه كان أجل وأحسن من زرارة قال جدي المجلسي الأول لا شك ان هذه الأخبار لا تقصر عن توثيق ابن الغضائري فتأمل ولا تكن من المقلدين الجاهلين اه‌. وسيجئ في الخاتمة عن الشيخ ما يظهر منه كونه من القوام والوكلاء ومرت الإشارة إلى ظهور وثاقتهم وجلالتهم اه‌.
وقال أبو غالب الزراري في رسالته إلى ابن محمد بن عبد الله بن أحمد في آل أعين: لقي عمنا حمران سيدنا وسيد العابدين علي بن الحسين ص الله وكان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم فكان حملة القرآن ومن يعد ويذكر اسمه في كتب القرآن وروي انه قرأ على أبي جعفر محمد بن علي ع وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة ولقي حمران وجدانا زرارة وبكير أبا جعفر محمد بن علي وأبا عبد الله جعفر بن محمد ما جاء فيه من الاخبار روى الكليني في الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب في حديث ذكرناه في سيرة الصادق ع انه ورد على الصادق ع رجل من أهل الشام وقال له اني رجل صاحب كلام وفقه وفرائض وقد جئت لمناظرة أصحابك إلى أن قال ثم قال اخرج إلى الباب وانظر من ترى من المتكلمين فادخله فخرجت فوجدت حمران بن أعين وكان يحسن الكلام وعد جماعة معه قال فأدخلتهم عليه إلى أن قال ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران فظهر عليه إلى أن قال واقبل أبو عبد الله ع على حمران بن أعين فقال يا حمران تجري الكلام على الأثر فتصيب.
ما رواه الكشي في مدحه قال الكشي في اخوة زرارة حمران وبكير وعبد الملك وعبد الرحمن بني أعين. حدثني محمد بن مسعود حدثنا محمد بن نصير حدثني محمد بن عيسى بن عبيد. وحدثني حمدويه بن نصير حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين حدثني المشايخ ان حمران وزرارة وعبد الملك وبكيرا وعبد الرحمن بني أعين كانوا مستقيمين ومات منهم أربعة في زمان أبي عبد الله ع وكانوا من أصحاب أبي جعفر ع وبقي زرارة إلى عهد أبي الحسن فلقي ما لقي. حدثني حمدويه بن نصير حدثني يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض رجاله قال ربيعة الرأي لأبي عبد الله ع ما هؤلاء الاخوة الذين يأتونك من العراق ولم أر في أصحابك خيرا منهم ولم أهيأ قال أولئك أصحاب أبي يعني ولد أعين. وقال حمران بن أعين حمدويه حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن حجر بن زائدة عن حمران بن أعين قلت لأبي عبد الله ع اني أعطيت الله عهدا ان لا اخرج عن المدينة حتى تخبرني عما أسألك فقال لي سل قلت أ من شيعتكم انا قال نعم في الدنيا والآخرة. محمد حدثني محمد بن عيسى عن زياد الكندي عن أبي عبد الله ع انه قال في حمران انه رجل من أهل الجنة. محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال روى عن ابن أبي عمير عن عدة من أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال كان يقول حمران بن أعين مؤمن لا يرتد والله ابدا. محمد بن مسعود حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال حدثني عباس بن عامر عن أبان بن عثمان عن الحارث بن المغيرة قلت لحمران بن أعين ان الحكم بن عتيبة يروي عن علي بن الحسين ع ان علم علي ع في آية فنسأله فلا يخبرنا. قال حمران سألت أبا جعفر ع فقال إن عليا كان بمنزلة صاحب سليمان وصاحب موسى ولم يكن نبيا ولا رسولا قال وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث قال فعجب أبو جعفر قال المؤلف النسخ في هذا الحديث فيها تحريف وتصحيف والذي غلب على ظننا صحته هو ما نقلناه ويمكن ان يكون بقي فيه شئ من ذلك ومعناه