المترجم أنه عالم فاضل تقي توفي بعد أبيه بأشهر قليلة اه‌ لكنه لم يذكر وفاة أبيه.
الشيخ حمادي الكواز الحلي اسمه محمد بن مهدي : الشيخ حمادي نوح اسمه محمد بن سليمان بن نوح الحماني بالحاء المهملة الشاعر العلوي المشهور هو علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع قال السمعاني في الأنساب الحماني بكسر الحاء المهملة وفتح الميم المشدودة وفي آخرها نون بعد الألف هذه النسبة إلى بني حمان وهي قبيلة نزلت الكوفة اه‌ والمذكور نزل في بني حمان بالكوفة فنسب إليهم وليس منهم وما يوجد من وسمه بالجيم فهو تصحيف من النساخ وان قال في تاج العروس في باب الجيم الجمانيون بطن من العلويين لكنه ليس منهم.
حماية حسين النيسابوري الكنتوري المشتهر بالسيد علي بخش الحكيم من أهل المائة الثالثة عشرة عالم فاضل من تلاميذ السيد دلدار علي النصيرآبادي له ترجمة أساس الأصول بالفارسية لشيخه المذكور المتوفي 1235 حمد بن حمد الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. ووجدته في نسخة من النقد معربا بفتح الحاء وسكون الميم.
وفي لسان الميزان حمد بن حمد روى عنه علي بن رباط من شيوخ الشيعة قاله ابن فضالة ذكره الدارقطني في المؤتلف.
حمد الله بن أتابك أو ابن أبي بكر بن حمد بن نصر المستوفي القزويني توفي سنة 750 في الذريعة ابن أتابك وفي كشف الظنون ابن أبي بكر ولا يبعد كون أحدهما تصحيف الاخر والمستوفي من موظفي المالية في الدولة الإيرانية.
كان عالما فاضلا مؤرخا واشتهر بعلم التاريخ وألف فيه عدة مؤلفات. وفي كشف الظنون انه ذكر في تاريخ گزيده انه اكتسب المعارف في خدمة الوزير رشيد الدين فضل الله وان أوقات الوزير مستغرقة في مجالسة العلماء ومباحث العلوم عموما وعلم التواريخ خصوصا وهو يستفيد من روايات المجالس استفادة كثيرة فيكون ذلك سببا لمراجعة كتب التواريخ ومطالعتها فوجد الفن المذكور طويل الذيل كما قال الشاعر:
فقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قائلا فقل تشيعه استدل عليه صاحب الذريعة بأنه ذكر في كتابه نزهة القلوب فضل زيارة أول رجب قال وان كان قد عده الشيخ علي بن داود الخادم الاسترآبادي في كتاب انساب النواصب من غير الشيعة كما عد هشام الكلبي من الشافعية مع اختصاصه بمذهبنا بتصريح النجاشي مؤلفاته 1 تاريخ گزيده فارسي في كشف الظنون ألفه لغياث الدين محمد الوزير وهو من الكتب المعتمد عليها في التاريخ وكلامه ونقله كالحجة فيما بينهم كتب فيه من عهد آدم إلى وقت التأليف سنة 730 ورتبه على فاتحة وستة أبواب وخاتمة ذكر فيه أول الخلق والأنبياء والملوك قبل الاسلام وسير النبي ص والخلفاء الأموية والعباسية والملوك الاسلامية والأئمة الستة والعلماء والمشايخ وأحوال قزوين وأنساب الأنبياء والملوك على طريق التشجير، 2 تاريخ منظوم من أول العهد إلى زمانه جاء في نحو خمسين ألف بيت لم يبيض 3 نزهة القلوب.
: حمدان في البحار هو حمدان بن سليمان النيسابوري يروي عنه ابن قتيبة حمدان بن إبراهيم الأهوازي كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع حمدان بن أحمد بن خاقان هو محمد بن أحمد بن خاقان الآتي حمدان بن إسحاق الخراساني قال النجاشي له كتاب علل الوضوء وكتاب النوادر الأمير أبو المظفر حمدان بن ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي هو من امراء بني حمدان المشهورين الممدحين الشجعان الأجواد وكان أشجع اخوته وأبوه ناصر الدولة أخو سيف الدولة الحمداني المشهور صاحب حلب وكان لناصر الدولة تسعة أولاد ذكور 1 حمدان هذا 2 وإبراهيم 3 والحسين 4 وأبو الفضل 5 وأبو الفوارس محمد 6 وأبو القاسم هبة الله 7 والمرجى 8 وأبو البركات 9 وأبو تغلب الغضنفر وأم الأخيرين فاطمة بنت احمد الردية وكانت مالكة امر ناصر الدولة ولهما أخت اسمها جميلة مرت ترجمتها في محلها ووقع بين أولاد ناصر الدولة اختلاف كان سببه النساء وتفضيل بعضهم على بعض. وقضت التجارب ان تفضيل بعض الأولاد على بعض يوقد نار الحسد بينهم فيقع النزاع والتخاصم وربما أدى إلى القتل والقتال وما كان سبب القاء أولاد يعقوب أخاهم يوسف في الجب الا حسدهم له على كونه أحب إلى أبيه منهم كما قضى التتبع بان جل البلايا التي وقعت في الدنيا كانت بسبب النساء فخروج أبينا آدم من الجنة كان بسبب النساء وقتل هابيل أخاه قايين الذين هو أول قتل حصل من بني آدم على وجه الأرض كان بسبب النساء قال ابن الأثير في حوادث سنة 358 كان سبب اختلاف أولاد ناصر الدولة انه كان قد اقطع ولده حمدان مدينة الرحبة وماردين وغيرهما فاتفقت زوجته فاطمة