الحارث بن المطلب وذلك لاشتهار عبد المطلب دون المطلب.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع فقال الحصين بن الحارث بن عبد المطلب وقال ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة 33 فيها توفي الطفيل والحصين ابنا الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف شهدا بدرا واحدا وقيل ماتا سنة 31 وقيل 32. وفي الاستيعاب الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي هو أخو عبيدة بن الحارث شهد بدرا وأخواه عبيدة والطفيل ابنا الحارث فقتل عبيدة ببدر شهيدا ومات الحصين والطفيل جميعا سنة 30. وفي أسد الغابة حصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي أخو عبيدة والطفيل شهد بدرا هو وأخوه فقتل عبيدة بها شهيدا قال ابن إسحاق وقال عبيد الله بن أبي رافع شهد الحصين مع علي بن أبي طالب ع مشاهده وقد أخرجه أبو موسى على ابن منده فقال حصين بن الحارث. ذكر أبو الوفاء البغدادي عن ابن عباس في قوله تبارك وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه قال نزلت في علي وحمزة وجعفر وعبيدة والطفيل والحصين بني الحارث أخرجه الثلاثة وأبو موسى. وفي الإصابة حصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أخو عبيدة ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا وروى عبد الغني بن سعيد الثقفي في تفسيره عن ابن عباس انه نزل فيه الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة الآية. ويقال نزلت فيه فمن كان يرجو لقاء ربه الآية. قال أبو عمر مات سنة 33 وقيل قبل ذلك، وروى الطبراني من طريق عبيد الله بن أبي رافع انه شهد صفين مع علي والاسناد إلى عبيد الله ضعيف وللحصين هذا ولد ذكره المرزباني في معجم الشعراء اه‌. وأبو عمر الذي نقل عنه تاريخ وفاته هو صاحب الاستيعاب مع أن المذكور فيه كما مر انه مات سنة ثلاثين ومع فرض ضعف السند إلى عبيد الله فلم يكن الحصين ليتخلف عن علي بصفين وقال الطبري في ذيل المذيل الحصين بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف أخو عبيدة والطفيل ابني الحارث توفي سنة 32 بعد أخيه الطفيل بأشهر وقد شهد الحصين بدرا واحدا والمشاهد كلها مع رسول الله ص.
: الحصين بن حذيفة العبسي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
: حصين بن الذيال الجعفي الكوفي الذيال بالمثناة التحتية من الأسماء العربية وما يوجد في بعض النسخ بالموحدة الظاهر أنه تصحيف.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
: حصين بن زياد الحنفي مولاهم كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
: حصين بن عامر أبو الهيثم الكلبي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
: حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع وقال أسند عنه اه‌. وهو والد بسطام بن حصين المتقدم في بابه ومر هناك قول النجاشي كان بسطام وجها في أصحابنا وأبوه وعمومته وهم بيت في الكوفة من جعفي يقال لهم بنو أبي سبرة وكونه وجها ان لم يفد توثيقا أفاد حسنا ومر في إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي ان المترجم دخل على الإمام الصادق ع فأدناه وسأله عن مخلفي أخيه إسماعيل فقال نحن جميعا بخير ما بقي لنا مودتكم فقال يا حصين لا تستصغرن مودتنا فإنها من الباقيات الصالحات فقال يا ابن رسول الله ما استصغرها ولكن احمد الله عليها وفي ذلك ما يشير إلى أنه من المقربين الخلص.
568: حصين بن عبد الرحمن السلمي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام علي بن أبي طالب ع.
: حصين بن عمير الهمداني الكوفي المشعاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام علي بن الحسين ع والمشعاري كأنه نسبة إلى ذي المشعار وهو لقب لرجلين أحدهما مالك بن نمط الهمداني الخارفي الصحابي والآخر حمزة بن أيفع الناعطي الهمداني هاجر زمن عمر إلى الشام كما في القاموس.
: حصين الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع وقال روى عنه ابن بكير.
الحضين الربعي يأتي بعنوان الحضين بن المنذر بن وعلة الرقاشي الربعي.
الحضين بن سعيد الجرشي قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين أصيب في المبارزة في جملة من أصيب من أصحاب الإمام علي ع بصفين. وجدناه مرسوما في النسخة.
الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الذهلي الرقاشي الربعي البصري من ربيعة البصرة ميلاده ووفاته ومدة عمره يظن أن ميلاده حوالي سنة 3 من الهجرة ووفاته بعد سنة 96 وان عمره قد تجاوز 93 سنة.
قال ابن عساكر أدرك حضين خلافة سليمان بن عبد الملك وذكر خليفة بن خياط ان سليمان بويع سنة 96 اه‌. وقد صرح حضين بأنه عند فتح قتيبة سمرقند الذي كان سنة 93 كان قد بلغ 90 سنة حيث قول:
أمزح بشيخ بعد تسعين حجة طوتني كأني من بقية جرهم وإذا كان قد بقي إلى خلافة سليمان الذي بويع سنة 96 يكون قد بلغ 93 والله أعلم كم عاش بعدها. ويكون عند وقعة صفين التي كانت سنة 37 قد بلغ 34 سنة.
بقي في المقام إشكال وهو انه إذا كان قد ولد حوالي سنة 3 من الهجرة يكون قد أدرك عصر النبي ص فيكون صحابيا مع أنه لم يعده أحد من الصحابة بل عدوه من التابعين وذكره ابن سعد في الطبقات في الطبقة الثانية من التابعين ويمكن ان يكون عدم عده من الصحابة لأنه لم يلق النبي ص ولم يرو عنه وان أدرك عصره والله أعلم.
ضبط اسمه في خزانة الأدب وتاريخ دمشق عن العسكري في كتابه التصحيف