باعوا نفوسهم لأجل تجارة * الأخرى فنعم جزاؤهم والمتجر لله درهم شروا دار الفناء * ببقاء أخراهم ولم يتأخروا جادوا أمام امامهم بنفائس * من أنفس طهرت وطاب العنصر واستعذبوا مر الحتوف وجاهدوا * حق الجهاد وجالدوا وتصبروا أفنوا جسومهم بكل مهند * وبقوا على مر الزمان وعمروا سلوا مواضيهم فسال من العدى * فان على وجه البسيطة أحمر المولى كمال الدين حسين ابن المولى مسعود الكاشي الطبيب توفي سنة 953.
في الرياض عن أحسن التواريخ لحسن بك روملو انه كان جليلا ماهرا فاضلا عالما جامعا وهو من المعاصرين للشاه طهماسب الصفوي وكان والده طبيبه وصار بعد وفاة والده مسعود طبيب الشاه المذكور وكان مكرما معظما عنده وتوفي المترجم سنة 953 اه‌.
الحسين بن مسعود الكردي من امراء الأكراد ببلاد الجبل وهي نواحي همذان ذكر ابن الأثير في حوادث سنة 405 انه في هذه السنة سار بدر بن حسنويه أمير الجبل إلى الحسين بن مسعود الكردي ليملك عليه بلاده فحصره بحصن كوسحد فضجر أصحاب بدر منه لهجوم الشتاء فقتله طائفة منهم وتركوه وساروا فنزل الحسين بن مسعود فرآه ملقى على الأرض فامر بتجهيزه وحمله إلى مشهد علي ع ليدفن فيه ففعل ذلك.
الحسين بن مسكان في الخلاصة قال ابن الغضائري لا اعرفه الا ان جعفر بن محمد بن مالك روى عنه أحاديث فاسدة وما عند أصحابنا من هذا الرجل علم اه‌.
وفي التعليقة قال المحقق الشيخ محمد انه في آخر السرائر عند ذكر رواية الحسين بن عثمان عن ابن مسكان اسم ابن مسكان الحسن وهو ابن أخي جابر الجعفي عريق في ولايته لأهل البيت اه‌. وفي الرجال الحسين فيحتمل ان يكون الحسن سهوا اه‌. قال وظاهر كلام ابن إدريس عدم ضعفه بل وجلالته وفي تضعيف ابن الغضائري ضعف مع أن ابن الغضائري ما ضعفه ومجرد رواية الأحاديث الفاسدة لا دخل له في الفسق.
الحسين بن مسلم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع.
الشيخ حسين بن مشرف العاملي العيناثي في أمل الآمل كان فاضلا فقيها صدوقا يروي عن الشهيد الثاني.
المولى آقا حسين المشهدي في كتاب مطلع الشمس محقق فاضل مدقق كامل كان له منصب رئيس الخدمة في المشهد المقدس الرضوي ذكره صاحب وسيلة الرضوان اه‌.
الشيخ حسين المشهدي الطوسي توفي في أواسط المائة الثانية بعد الألف.
في كتاب مطلع الشمس من أهل البيوتات القديمة في خراسان وكان امام الجمعة في المشهد المقدس ومن الأساتيذ في الفقه والأصول والرياضيات وكان يدرس بالمسجد الجامع في المشهد قرأ عليه مدة المير سعيد والميرزا مهدي الشهيد وينقل عنه الناس عدة كرامات وهو من أحفاد العارف الكامل المشهور بالشيخ حافظ المدفون في إحدى قرى المشهد المقدس وقبره هناك مزور وتوفي في أواخر المائة الثامنة الهجرية اه‌.
الحسين بن مصعب قال الشيخ في الفهرست له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن التلعكبري عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن الطاطري عن محمد بن زياد عنه وذكر في رجاله في أصحاب الباقر الحسين بن مصعب ويحتمل كونه الآتي وفي التعليقة محمد بن زياد هو ابن أبي عمير وفي روايته عنه أشعار بوثاقته وكذا في رواية الطاطري ويروي عنه صفوان بن يحيى وفيه الاشعار أيضا ومضى الحسن بن مصعب يروي عنه ابن أبي عمير ويحتمل الاتحاد على بعد وكونه أخاه وهو الأقرب وفي كتاب الاخبار ورد كلاهما اه‌.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسين بن مصعب برواية محمد بن زياد عنه اه‌. وقد سمعت انه يروي عنه صفوان بن يحيى.
الحسين بن مصعب بن مسلم البجلي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ويحتمل كونه المتقدم.
الحسين بن مصعب الهمذاني ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال كوفي وذكر فيهم الحسين بن مصعب وقال همذاني.
الشيخ حسين بن مطر الجزائري في أمل الآمل فاضل زاهد صالح له كتب منها تحفة الأبرار وتفسير القرآن ورسالة في الكلام.
الشيخ الامام محيي الدين أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن علي الحمداني نزيل قزوين في فهرس منتجب الدين ثقة وجه كبير قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي جميع تصانيفه مدة ثلاثين سنة بالغري على ساكنه السلام وله تصانيف منها 1 هتك أستار الباطنية 2 وكتاب نصرة الحق 3 وكتاب لؤلؤة التفكير في المواعظ والزواجر أخبرنا بها السيد أبو البركات المشهدي عنه اه‌. ومثله بعينه في مجموعة الجباعي إلى قوله والزواجر وقد علمنا بالتتبع انه ينقل عين عبارة منتجب الدين في مثل هذه المقامات عدى السند وفي الرياض: هو من أكابر علماء الطائفة وفقهائهم والمعروف بالحمداني القزويني ثم نقل عبارة منتجب الدين ثم قال: لعله ألف الكتاب الأول بقزوين ردا على القرامطة الباطنية لما شاع ذكرهم ومذهبهم الباطل هناك في تلك الأوقات اه‌. يروي عنه السيد أبو البركات محمد بن إسماعيل الحسيني المشهدي.
الشيخ حسين بن علاء الدين المظفر بن فخر الدين بن نصر الله القمي في الرياض كان من مشايخنا ومن تلاميذ ابن فهد الحلي على ما نقله بعض تلاميذ الشيخ علي الكركي في رسالة أسامي المشايخ