أصول الفقه 3 حاشية على معالم الأصول معروفة مطبوعة مستقلة ومع المعالم مشتملة على تحقيقات أنيقة وصارت مرجع العلماء ومحل اعتنائهم ومما حققه فيها وكان أول من ابتكره وتابعه عليه العلماء بعده إلى اليوم ان تقييد المطلق لا يوجب التجوز فيه بخلاف تخصيص العام وكان المعروف إلى زمانه ان التقييد كالتخصيص كلاهما يوجب التجوز في العالم والمطلق فبين ان المطلق موضوع للماهية المجردة عن كل قيد حتى عن قيد الاطلاق فتقييده لا يوجب استعمال اللفظ في غير ما وضع له بخلاف العام الذي هو موضوع للعموم فاستعماله في الخصص مجاز حتى صار يضرب بذلك المثل فيقال لمن لا يتقيد بشئ مطلق سلطاني 4 حاشية زبدة الأصول لشيخه البهائي 5 حاشية على شرح المختصر العضدي.
الفقه 6 حاشية على شرح اللمعة على الطهارة خاصة مطبوعة مع الشرح غير مدونة وقد رد عليه الشيخ علي حفيد الشارح جميع ايراداته 7 حاشية على مختلف العلامة 8 حاشية على قواعد العلامة 9 حاشية على الشرائع 10 رسالة في آداب الحج فارسية.
الحديث 11 حاشية على الكافي 12 حاشية على بعض أبواب الفقيه 13 حاشية على تهذيب الشيخ الطوسي 14 حاشية على الاستبصار 15 حاشية على شرح الأربعين حديثا للبهائي.
التفسير 16 حاشية على الكشاف 17 حاشية على تفسير البيضاوي.
الأدعية والأعمال 18 حاشية على مفتاح الفلاح.
المنطق 19 حاشية على شرح الشمسية 20 حاشية على شرح المطالع.
الحساب 21 حاشية على خلاصة الحساب للبهائي.
الأخلاق 22 توضيح الأخلاق للنصير الطوسي بالفارسية ألفه بأمر الشاه صفي وغير عبارات الأصل الغير المأنوسة بالعبارات الشائعة المأنوسة.
المناظرة والجدل 23 رسالة مناظراته مع الشيخ أبي السعود في القسطنطنية جمعها ولده السيد علي.
نماذج العلوم 24 رسالة نماذج العلوم أو أنموذج العلوم ويقال لها الرسالة الجليلة أيضا فيها مباحث من عدة علوم.
الشعر 25 ديوان شعره الفارسي نحو عشرة آلاف بيت.
أشعاره في حاشية الرياض: رأيت بعض أشعاره بالفارسية اه‌. وقد عرفت ان له ديوان شعر فارسي نحو عشرة آلاف بيت ومن شعره قوله:
آنرا كه فنا عين تمنا بأشد * از كش مكش وهر چه بر أو بأشد وانكس كه بلا كمال نعمت داند * ألوان تنعمش مهيا بأشد الحسين بن محمد المدائني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع. وعن المجلسي عده ممدوحا لان للصدوق طريقا إليه.
الشيخ حسين بن محمد المقري.
في الرياض فاضل عالم من مؤلفاته كتاب نزهة الاشراف بالفارسية في الآداب والسنين والأدعية والاخبار ينقل عن كتابه هذا المولى محمد حسين الأردبيلي في مؤلفاته بعض الروايات ولم أعلم عصره والظاهر أنه من علماء دولة الصفوية اه‌.
الشيخ حسين بن محمد مهدي الشاه عبد العظيمي.
عالم فاضل من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري له تقرير بحث أستاذه المذكور في مقدمة الواجب واجتماع الأمر والنهي والتعادل والتراجيح والاجتهاد كتبه سنة 1262 ومر في حسن فليراجع.
عز الدين أبو عبد الله الحسين بن محمد بن المهنا العلوي العبيدلي الحلي الفقيه الأديب توفي سنة 675.
في مجمع الآداب: من السادة الأكابر قد تقدم نسبه في ترجمة أخيه شيخنا جمال الدين وذكره في مشجره الذي قرأته عليه سنة 681 وقال كتب إلي أخي عز الدين حسين من دمشق:
شغلت نفسي عن الدنيا ولذتها * فأنت والقلب شئ غير مفترق وحق من أوجد الدنيا وزينها * وصور العالم الإنسي من علق لقد هجرت لذيذ النوم بعدكم * أساهر النجم حيرانا إلى الفلق فان تطابقت الأجفان عن سنة * سهوا رأيتك بين الجفن والحدق أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود ابن حماد السلمي الحراني صاحب التاريخ توفي سنة 318.
ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالحافظ الامام محدث حران وقال كان أول طلبه لهذا الشأن سنة 236 سمع مخلد بن مالك السلمسيني ومحمد بن الحارث الرافقي ومحمد بن وهب بن أبي كريمة وإسماعيل بن موسى الفزاري وعبد الجبار بن العلاء والمسيب بن واضح وخلائق من طبقتهم وبعدهم وكان من نبلاء الثقات حدث عنه أبو حاتم وابن حيان وأبو أحمد بن عدي وابن المقري وأبو احمد الحاكم ومحمد بن المظفر والقاضي أبو بكر الأبهري وعمر بن علي القطان وخلق ترحلوا إلى لقيه. قال ابن عدي كان عارفا بالرجال وبالحديث وكان مع ذلك مفتي أهل حران شفاني حين