أبي عبد الله المفيد رحمه الله. 4 كتاب الرد على الواقفة. 5 سير النبي والأئمة ع في المشركين أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله البزاز عنه وذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال الحسين بن علي بن سفيان البزوفري خاص يكنى أبا عبد الله له كتب ذكرناها في الفهرست روى عنه التلعكبري وأخبرنا عنه جماعة منهم محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون وفي منهج المقال لم أجده فيما عندي من نسخ الفهرست.
وأنا أيضا لم أجده فيما عندي من نسخه وكانه كان يريد أن يذكره فسها عن ذلك ومضى في الحسن بن سعيد قول ابن نوح أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسين بن علي بن سفيان أبو عبد الله البزوفري الثقة برواية أحمد بن عبد الواحد عنه ورواية التلعكبري عنه وباخبار جماعة عنه منهم محمد بن محمد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون وحيث لا تميز فالوقف.
الشيخ حسين بن علي بن سلمان البحراني الستري.
توفي في أواخر المائة السابعة وأوائل الثامنة فإنه كان معاصرا للنصير الطوسي والعلامة الحلي وميثم البحراني وفي مستدركات الوسائل الحسن مكبرا وهو تصحيف.
في أمل الآمل فاضل جليل من مشايخ العلامة ويروي عنه مصنفات أبيه علي ابن سليمان: وفي الرياض انه من مشاهير العلماء والحكماء وسيجئ شطر من أحواله في ترجمة أبيه علي بن سليمان ولكنه لم يذكر في ترجمة أبيه شيئا من ذلك. وفي أنوار البدرين انه من مشايخ العلامة الحلي في الإجازة كما ذكره العلامة في اجازته وغيرهما. ورأى صاحب الذريعة كتابا باسم إشارات الواصلين الخ لم يذكر فيه اسم مؤلفه وجعله مؤلفه ختما لكتابه كشف الاسرار والنسخة بخط ولد المصنف فرع من نسخها سنة 685 واحتمل قويا ان يكون ذلك هو لأولاد زهرة الحلبيين وكذلك في اللؤلؤة كتاب الإشارات لأبيه وأن يكون كاتب النسخة المترجم.
الحسين بن علي بن شعيب الجوهري.
في التعليقة يروي عنه الصدوق مترضيا.
أبو عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني.
في طريق الشيخ إلى علي بن حاتم من مشايخ المفيد وأحمد بن عبدون يروي عن علي بن حاتم القزويني الثقة وفي الفهرست في ترجمة أحمد بن علي الفائدي انه يروي عن المترجم أحمد بن عبدون ويروي المترجم عن علي بن حاتم القزويني ويروي عن المترجم النجاشي إجازة كما في تلك الترجمة وفي التعليقة مضى في أحمد بن علي الفائدي انه شيخ إجازة وهو يشير إلى الوثاقة الحسين بن أحمد بن شيبان المتقدم وأحدهما نسبة إلى الجد كما هو الظاهر اه‌ أقول الذي مضى يشارك هذا في كنيته بأبي عبد الله وفي رواية أحمد بن عبدون عنه ومن مضى يروي عنه التلعكبري إجازة والاتحاد ممكن بان يكون ابن علي بن أحمد أو ابن أحمد بن علي نسب تارة إلى الأب وأخرى إلى الجد والطبقة لا تأبى ويمكن كونهما ابني عم وكلاهما شيخ إجازة والله أعلم.
الشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني.
عالم فاضل أخلاقي من متأخري المتأخرين من فقهاء النجف وعلمائها في الحديث والرجال والعرفان رأينا له رسالة في الأخلاق أولها وبعد فيقول علي بن صادق البحراني اني مستعين بربي ومتوكل عليه ومتوجه إليه بأحب خلقه إليه في جمع نبذ من نصائح أهل العبد الجاني والأسير الفاني حسين بن صادق البحراني: اني مستعين بربي ومتوكل عليه متوجه إليه بأحب خلقه إليه في جمع نبذ من نصائح أهل البيت ع وشيعتهم وارشادهم لمواليهم الخ... وصاحب الذريعة سماها أخلاق بحراني ووجدت في مسودة الكتاب انه ذكر في آخرها ان المفيد يروي عن صاحب تحف العقول وإنها رسالة حسنة ولم يبق ببالي الآن مشخصاتها وقال بعض من رآها انها من أحسن ما كتب في هذا الفن وبعض قال إنها رسالة في السلوك على طريقة أهل البيت.
الشيخ حسين بن علي الصغير السالمي العاملي.
من أمراء جبل عامل المعروفين بال علي الصغير.
توفي 11 جمادى الأولى سنة 1067 ذكره العنقاني في تاريخه ومر في ابنه حسن ما يلزم ان يلحظ.
الحسين بن علي الصوفي.
في التعليقة يروي عنه الصدوق مترضيا.
الحسين بن علي الطغرائي.
يأتي بعنوان الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد.
الشيخ عز الدين أبو عبد الله الحسين بن علي العاملي.
عالم فاضل من تلاميذ الشهيد الأول اجازه الشهيد الأول مع جماعة من العلماء قرأوا عليه كتاب علل الشرائع للصدوق كانت بخطه عند صاحب الرياض ونقلها فيه تاريخها 12 شعبان سنة 757.
250: أبو عبد الله الحسين بن علي بن عباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت النوبختي.
توفي سنة 326 بعلة السل كما عن التكملة.
كان بنو نوبخت قد تقدموا في الدولة العباسية من عهد المنصور وما بعده إلى أواخرها ونبغ منهم عدد كثير فيهم العلماء والشعراء والامراء والمنجمون وولوا الولايات الجليلة وكان منهم أحد نواب صاحب الزمان ع وكانوا من الشيعة وذكرنا كلا في بابه من هذا الكتاب.
وألف الأستاذ عباس اقبال الآشتياني كتابا بالفارسية استقصى فيه أحوالهم واخبارهم سماه خاندان نوبختي مطبوع ومنهم المترجم كان في زمن الراضي العباسي وكان عاقلا مدبرا سديد الرأي وكان صديق أبي بكر محمد ابن رائق وهو الذي سعى لابن رائق حتى صار أمير الامراء فجعله ابن رائق كاتبا بمنزلة الوزير ويفهم من قول صاحب تجارب الأمم الآتي ان أحمد بن علي الكوفي والحسين بن علي بن نوبخت كانا صنيعتي إسحاق بن إسماعيل النوبختي وان المترجم كان قبل اتصاله بابن رائق متصلا بإسحاق بن إسماعيل وداخلا في أعماله وكانت واسط ونواحيها داخلة في ضمان إسحاق المذكور. قال ابن الأثير في الكامل: في سنة 324 قلد الراضي ابن رائق امارة الجيش وجعله أمير الامراء وولاه الخراج والمعاون في جميع