وروى عنه أيضا عمر بن محمد الصيرفي وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة اه ولم نعلم في أي موضع ذكره الطوسي.
995: الحسين بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي النيسابوري يلقب فخر الحرمين في لسان الميزان: ذكره ابن السمعاني وقال كان ذا جاه ومال ومنزلة عالية في العلم وقال ابن أبي طي في كتاب الامامية كان اماميا في الأصول والفروع وتعرف الحديث وكان يجلس للعامة ويحدث وقد خرج رجال البخاري ورجال مسلم وكان أهل الحديث في زمانه يهابونه واجتهدوا في تلفه فلم يقدروا الا على نسبته إلى التشيع فكان يحمد الله على ذلك اه‌ 996: الحسين بن إسماعيل الضميري في لسان الميزان نسبة لقرية من قرى فارس ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقرظه وقال روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى قلت وساق له عنه اثرا موضوعا اه ولا اثر لذلك في فهرست الشيخ الطوسي ولا في كتب رجاله وينبغي ان يكون الذاكر له غير الطوسي.
997: الحسين الأشعري القمي أبو عبد الله ذكره العلامة في الخلاصة وقال ثقة وفي منهج المقال الظاهر أنه ابن أحمد بن إدريس المتقدم لا ابن محمد بن عمران الآتي اه وفي التعليقة كونه ابن أحمد لا يخلو من بعد لان النجاشي نص على توثيق ابن محمد واما ابن أحمد فلم ينص على توثيقه مع أن ابن أحمد لعله أشهر وأكثر ورودا في الاخبار من ابن محمد فكيف يترك الأول ويذكر الثاني موثقا.
998: حسين الأشقر يأتي بعنوان حسين بن حسن الأشقر الفزاري الكوفي 999: السيد حسين الإشكوري النجفي أخو السيد أسد الله الإشكوري توفي بالكاظمية 14 شوال سنة 1349 ونقلت جنازته إلى النجف.
عالم فاضل ولا نعرف من أحواله شيئا.
1000: الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند وكش في الخلاصة إشكيب بالشين المعجمة الساكنة والكاف المكسورة والمثناة التحتية والباء الموحدة اه ووضعت كسرة على همزة إشكيب في نسخة صحيحة من رجال ابن داود. وذكره ابن داود ترجمتين إحداهما للحسين بن اسكيب بكسر الهمزة والسين المهملة وقال إن الشيخ ذكره في رجال العسكري وقال قيل إنه خادم القبر اه ولم نجد ذلك لغيره بل كلهم ذكروا له ترجمة واحدة وذكروه بالشين المعجمة والذي قال عنه الشيخ انه خادم القبر ذكره في رجال الهادي لا العسكري كما ستعرف وكان ابن داود أراد رفع التنافي بين قولهم انه قمي خادم القبر وانه خراساني مقيم بسمرقند وكش فجعلهما اثنين الأول أبوه بالسين المهملة والثاني بالشين المعجمة ولا يخفى ان رفع التنافي بالتعدد لا يتوقف على ذلك مع منافاته لقول الكشي ان الخراساني هو القمي خادم القبر فيكون قد سكن خراسان وسكن قما أو انه رآه مرة بالمهملة ومرة بالمعجمة فظن التعدد مع أن القدماء خطوطهم خالية من النقط غالبا.
وقال النجاشي الحسين بن إشكيب شيخ لنا خراساني ثقة مقدم ذكره أبو عمرو في كتاب الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر ع روى عنه [1] العياشي فأكثر واعتمد حديثه ثقة ثقة ثبت قال الكشي هو القمي خادم القبر قال شيخنا قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمد: كتاب الرد على من زعم أن النبي ص كان على دين قومه والرد على الزيدية للحسين بن إشكيب حدثني بهما محمد بن الوارث عنه وبهذا الاسناد كتابه النوادر قال الكشي في رجال أبي محمد: الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند وكش عالم متكلم مؤلف للكتب اه وفي منهج المقال بعد نقل كلام النجاشي: ما نقله عن الكشي لم أجده فيما وصل إلي منه اه‌ أقول وليس في نسخة رجال الكشي المطبوعة ذكر للحسين بن إشكيب ولا شئ مما نقل عن الكشي في حقه وقول الكشي هو خادم القبر في التعليقة لعله خادم قبر الرضا ع وقيل خادم قبر النبي ص اه ويحتمل انه خادم قبر أخت الرضا بقم وقول النجاشي قال شيخنا أراد به المفيد وقوله قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمد أراد به ابن قولويه شيخ المفيد وقال الشيخ الطوسي في رجاله في رجال الهادي: الحسين بن إشكيب القمي خادم القبر وفي رجال العسكري الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند وكش عالم متكلم مصنف الكتب وفيمن لم يرو عن أحدهم ع الحسين بن إشكيب المروزي فاضل جليل متكلم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيد النظر اه وحكى ابن داود عن الفهرست أنه قال عالم فاضل مصنف متكلم قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة لم أجده في نسختين من الفهرست أصلا وفي منهج المقال وكذلك لم أجده أنا أيضا في نسختين قال المؤلف وأنا لم أجده أيضا في نسخة صحيحة فهو من أغلاط رجال ابن داود في الخلاصة الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند وكش من أصحاب أبي محمد العسكري ثقة ثقة ثبت عالم متكلم مصنف الكتب له كتب ذكرناها في الكتاب الكبير قال الشيخ الطوسي انه فاضل جليل القدر متكلم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيد النظر ونحوه قال الكشي والنجاشي لم يرو عن الأئمة لكنه من أصحاب العسكري ع قال الكشي هو القمي خادم القبر اه وقال الشهيد الثاني فيما علقه بخطه على الخلاصة: قد اختلف كلام الجماعة في الحسين بن إشكيب فالمصنف جعله بالشين المعجمة ومن أصحاب العسكري ع وجعله مروزيا ونقل عن الكشي انه قمي خادم القبر وقريب من كلام المصنف عبارة النجاشي فإنه جعله خراسانيا ونقل عن الكشي انه من أصحاب العسكري ع واما الشيخ أبو جعفر فذكره بنحو عبارة المصنف في باب من لم يرو عن الأئمة ع وفي باب من يروي عن العسكري أيضا وذكر في باب من روى عن الهادي ع الحسين بن إشكيب القمي خادم القبر وابن داود ذكر ان القمي خادم القبر الحسين بن اسكيب بالسين المهملة وابن إشكيب بالمعجمة هو