أأصيب بالشمس الضحى أم خولست * فيها الليالي البيض بدر تمام أم هل هوى بأبي علي نجمها * رام تعود بالنجوم ترامي قدر أصاب الصاحب ابن صلاحها * بيد فكانت أم كل سقام بغريبة الالمام ما خطرت على * بال ولا سبقت إلى الأوهام منها يخاطب الموت:
فلقد وصلت إلى المنيع المرتقى * ولقد حططت ذرى المنيف السامي وغصبتنا من لم يفدنا مثله * جوب الملا وتعاقب الأعوام وحيا مطرناه على ياس الثرى * من جوه وقطوب كل غمام من لابن وحدته تقوض قومه * ومضى أبوه يا أبا الأيتام ولدارك الفيحاء الا بابها * شرقا بضيق مواكب وزحام ملكت على حراسها وتسليت * أبوابا من دافع ومحامي منها في ذكر الأعداء:
مثلوا قعودا وسطها وقصارهم * بالأمس خطوه واصلين قيام خطروا بها الخيلاء بعد مراتب * معدودة الخطوات بالاقدام واسترسلوا بعد التحية واحتبوا * فصحاء بعد تطاول الاعجام من كل مقصوص اللسان شكمته * قبل الردى من هيبة بلجام درب يقول ولو سمعت للجلجت * شفتاه غدر التاء بالتمتام يدعوك بالاصغار في اسمك ناقص * من قبل ذا يدعوك بالاعظام يقول فيها:
زل الزمان غداة يومك زلة * لا تتقي خجلاتها بلثام ومنها:
قبر خلطت مدامعي بترابه * ونداك فهو الآن بحر طامي ووقفت أجزيك الثناء مؤبنا * يا لوعتي إن كان ذاك مقامي واجله عن شق جيب أنه * فدى الجيوب عليه بالاعلام ومنها يذكر انهما من أصل واحد فارسيان:
ولقد أعد إذا بكيتك صادقا * في الحافظين وواصلي الأرحام أصلي واصلك في مقر واحد * وتفاوت الفرعين بالاقسام وإذا تشجرت المناسب والتقى * الفخران كان أبوك من أعمامي شرف وصلنا حبله في فارس * بالمحكمين مرائر الابرام ومنها يذكر دفنه في مشهد الكاظمين ع:
فتحوا ضريحك في مساكن تربة * جاورتها فختمت طيب ختام ونزلت في مضر وقومك غيرهم * بعد الممات بأشرف الأقوام اني التفت فأنت في حرزين من * حرمي شهيد سيد وامام أصبحت منهم بالنزول عليهم * يا رحب ما بوئت من اكرام فإذا تزخرفت الجنان غدا لهم * صاحبتهم فدخلتمو بسلام أراد بالشهيد الإمام موسى الكاظم وبالامام حفيده محمد الجواد ع.
988: المولى عز الدين حسين الأسترآبادي.
في الرياض: عالم متكلم منطقي لم اعلم عصره ولعله من علماء الدولة الصفوية ورأيت في أردبيل من مؤلفاته رسالة مختصرة في ضبط الاشكال الأربعة المنطقية واحكامها وقد ذكره بعض العلماء على ما وجدته بخط عتيق أنه المولى العالم المتبحر النحرير في زمانه.
989: الحسين بن إسحاق التاجر.
في طريق الصدوق إلى علي بن مهزيار مجهول.
990: الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق ع.
ذكره صاحب غاية الاختصار ووصفه بالأمير الموقر وفي عمدة الطالب واما الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق فوقع إلى حران وولده بالرقة وحلب ومثله في كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف تأليف السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني النجفي النسابة.
991: الحسين بن إسحاق الكوفي.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الامامية وقال كان يقول إنه لقي ألف شيخ أخذ عنهم حديث الأئمة روى عنه محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس وغيرهما اه‌.
992: الحسين بن أسد البصري. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع فقال الحسين بن أسد ثقة صحيح وذكره في رجال الهادي ع فقال الحسين بن أسد البصري وذكره في رجال الرضا ع فقال الحسين بن أسد بصري وقال ابن داود الحسين بن أسد البصري ذكره الشيخ في رجال الهادي وقال ثقة صحيح الا أن ابن الغضائري قال يروي عن الضعفاء وليس له شئ صالح الا كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب وقد رواه غيره اه‌ ولا يخفى أن الشيخ ذكر في الحسن بن راشد كما مر هناك لا في الحسين بن أسد وهذا من أغلاط كتاب ابن داود الذي قالوا عنه أن فيه أغلاطا وفي لسان الميزان الحسن بن أسد البصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال اخذ عن علي بن محمد بن علي بن موسى وهو علي الثالث رحمهم الله أجمعين اه‌ قوله وهو علي الثالث أي بالنسبة إلى زين العابدين ع.
التمييز عن جامع الرواة أنه يروي عنه سهل بن زياد وعلي بن مهزيار.
993: الحسين بن القاضي أبي القاسم أسعد أو سعد بن الحسين الدهستاني.
عالم فاضل له كتاب جامع الحكايات في ذكر الفرج بعد الشدة من الاخبار والآيات فارسي واستظهر صاحب الذريعة أنه ترجمة لكتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي لكن ما ذكره في خطبته ربما ينافي ذلك.
994: الحسين بن إسماعيل أحد مشايخ أبي جعفر الطوسي في لسان الميزان روى عن المرزباني وجماعة وأثنى عليه الطوسي ووثقه