responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 5  صفحه : 402

الشرائع وكان خاله المحقق له بمنزلة الأب الشفيق وكان تتلمذ عليه أكثر من سواه نهل من بحر علمه حتى ارتوى لا سيما في الفقه والأصول اللذين امتاز فيهما عمن سواه 3 المحقق الطوسي في العقليات والرياضيات ونحوها 4 كما الدين ميثم البحراني شارح نهج البلاغة ويروي عنه 5 السيد جمال الدين أحمد بن طاوس 6 اخوه السيد رضي الدين علي بن طاوس وعلى جماعة أخرى ويروي عن خلق كثير من الخاصة والعامة منهم من سبق ومنهم 7 الشيخ محمد بن نما على ما قاله الشيخ إبراهيم القطيفي في اجازته للأمير معز الدين محمد بن تقي الدين محمد الأصبهاني في الرياض لكن عندي في ذلك نظر ومن غريب ما اتفق للقطيفي المذكور في اجازته هذه قوله ان اسم العلامة جمال الدين محمد بن الحسن بن المطهر فإنه قد سها وجعل اسم ولده الشيخ فخر الدين محمد اسمه وجعل لقبه لقب والده 8 الشيخ مفيد الدين محمد بن علي بن الجهم الحلي الأسدي 9 السيد احمد العريضي في الرياض: وفيه كلام سبق انتهى وفي الرياض أيضا قد يظهر من إجازة الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المعروف ان العلامة يروي عن والده مصنفات الخواجة نصير الدين الطوسي عنه وهو سهو كما لا يخفى اللهم الا ان يقال له اليه طريق آخر بالواسطة كما قد يكون في طرق الإجازات لكن كان الأولى حينئذ الإشارة إلى الطريق التي ليس فيها الواسطة انتهى.
ويروي عن المحقق جعفر بن سعيد وسلطان الحكماء نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي والسيدين الجليلين ابني طاوس علي واحمد 10 نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي ابن عم المحقق المعروف بيحيى بن سعيد صاحب الجامع 11 حسن بن علي بن سليمان البحراني الستروي وفي اللؤلؤة وأنوار البدرين: حسين بن علي.
هؤلاء مشايخه من علماء الشيعة اما من غيرهم فيروي عن 12 نجم الدين عمر بن علي [1] الكاتبي القزويني الشافعي المعروف بتدبيران المنطقي تلميذ المحقق الطوسي صاحب متن الشمسية في المنطق والتصانيف الكثيرة وكان من أفضل علماء الشافعية واعلم أهل عصره بالمنطق والهندسة وآلات الرصد عارفا بالحكمة كما عن إجازة العلامة لبني زهرة. وفي الروضات غلط المحدث النيسابوري حيث عده في مواضع من رجاله من فضلاء الشيعة 13 محمد بن محمد بن أحمد الكيشي المتكلم الفقيه ابن أخت قطب الدين محمد العلامة الشيرازي ذكر تتلمذه عليه وعلى عمر بن علي 1 الكاتبي صاحب مجالس المؤمنين. وقال العلامة في اجازته الكبيرة المعروفة لبني زهرة عند ذكره للأخير: وهذا الشيخ كان من أفضل علماء الشافعية وكان من انصف الناس في البحث وكنت أقرأ عليه وأورد عليه اعتراضات في بعض الأوقات فيفتكر تارة وفي بعض الأوقات يقول حتى نفكر في هذا عاودني في هذا السؤال فأعادوه يوما ويومين وثلاثة فتارة يجيب وتارة يقول هذا قد عجزت عن جوابه 14 الشيخ برهان الدين النسفي المصنف في الجدل وغيره كثيرا 15 الشيخ جمال الدين حسين بن ابان النحوي المصنف في الأدب 16 الشيخ عز الدين الفاروقي الواسطي من فقهاء العامة 17 الشيخ تقي الدين عبد الله بن جعفر بن علي الصباع الحنفي الكوفي.
تلاميذه في القراءة والرواية يروي عنه جماعة كثيرة جدا 1 السيد مهنا بن سنان المدني وتاريخ الإجازة في المحرم سند 702 بالحلة كما في رياض العلماء 2 ولده فخر الدين محمد قرأ عليه ويروي عنه إجازة 3 و 4 ابنا أخته السيد عميد الدين والسيد ضياء الدين عبد الله الأعرجيين الحسينيين قرآ عليه ويرويان عنه إجازة 5 السيد الجليل أحمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي 6 قطب الدين الرازي شارح الشمسية 7 الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد المزيدي كما يظهر من الأسانيد والإجازات وخاصة في بعض أسانيد الشهيد الثاني إلى الصحيفة الكاملة السجادية كما في الرياض 8 الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطاربادي 9 السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية 10 السيد تاج الدين حسن السرابشنوي 11 الشيخ محمد بن علي الجرجاني شارح المبادي لشيخه المذكور قرأ عليه ويروي عنه إجازة 12 الشيخ تقي الدين إبراهيم بن الحسين بن علي الآملي وتاريخ الإجازة 709 كما في الرياض.
وفي أمل الآمل قرأ على المحقق الطوسي في الكلام وغيره من العقليات وقرأ عليه في الفقه المحقق الطوسي انتهى. قال صاحب الرياض وهو غير واضح لأنه لم ينقل في شئ من الإجازات الا ان العلامة يروي عن المحقق الطوسي اما العكس فلم يوجد في شئ منها انتهى أقول: المنقول ان القطب الرازي قرأ على العلامة في الفقه وقرأ عليه العلامة في المعقول وكأنه حصل الاشتباه بهذا.
مؤلفاته ذكرها في الخلاصة وفي اجازته للسيد مهنا بن سنان المدني وهي في الخلاصة غير مستوفاة بل ذكر منها 57 كتابا سوى الخلاصة ثم قال وهذه الكتب فيها كثير لم يتم نرجو من الله تعالى اتمامه ويوجد في بعض نسخ الخلاصة زيادة في تعداد كتبه عن النسخ المشهورة وكأنه الحق بها الحاقا من المؤلف أو غيره. والذي في الإجازة فيه زيادة عما في الخلاصة لكنه لم يستوف جميع مؤلفاته وقد ذكر صاحب أمل الآمل: كشف اليقين وايضاح مخالفة القوم وإجازة بني زهرة وأجوبة مهنا زيادة على ما في الخلاصة ثم قال وكأنه ألف هذه الكتب بعد الخلاصة كما أن في بعض نسخ الخلاصة زيادة عدد الكتب عما في النسخ المشهورة وكأنه ملحق منه أو من غيره. وفي رياض العلماء: يقال إنه عند ابتدائه بالتأليف 35 أو 33 سنة وتاريخ تأليف الخلاصة بعده بعشر سنين فكان جميع مؤلفاته المذكورة في الخلاصة قد ألفها في ضمن عشر سنين والمؤلفات التي لم يذكرها في الخلاصة قد ألفت في ضمن 33 سنة وهو غريب لان ما ألف في ضمن عشر سنين أكثر بكثير مما ألف بعد ذلك كما يرشد اليه قوله في الخلاصة كما مر: وهذه الكتب فيها كثير لم يتم، مع أنه لا يمكن في مثل العلامة أن تكون شروعه في التاليف بعد ما بلغ 35 سنة وقبلها لم يؤلف شيئا انتهى أقول قد مر انه ذكر في خطبة المنتهى انه فرع من تصنيفاته الحكمية والكلامية واخذ في تحرير الفقه من قبل ان يكمل له 26 سنة. وفي مجمع البحرين للطريحي عن بعض الأفاضل انه وجد بخطه خمسمائة مجلد من مصنفاته غير خط غيره من تصانيفه انتهى وهذا غير مستبعد لان له من المؤلفات فوق المائة على ما قيل وان كان ما عثرنا على اسمه لا يتجاوز 95 كما ستعرف وكثير منها عدة مجلدات وفي الروضات عن كتاب روضة العابدين عن بعض شراح التجريد ان للعلامة نحوا من ألف مصنف كتب تحقيق انتهى وينبغي ان يحمل على المجلدات الصغيرة وبعض كتبه إذا قسمت مجلدات صغيرة تكون عشرات. وفي الرياض قد اشتهر ان مؤلفات العلامة بلغت في الكثرة إلى


[1] في الروضات علي بن عمر. والصواب عمر بن علي. المؤلف

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 5  صفحه : 402
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست