مشايخه 1 والده قرأ عليه وروى عنه إجازة بتاريخ 455 ومشافهة 2 يروي عن الشيخ المفيد كما عن رسالة بعض تلاميذ المحقق الكركي ولكن في الرياض ان روايته عنه بلا واسطة محل تأمل وفي المستدركات هو في محله فان وفاة المفيد سنة 413 وأبو علي يظهر من مواضع من بشارة المصطفى انه كان حيا سنة 515 فلو روى عنه لعد من المعمرين الذي دأبهم الإشارة اليه 3 وعن سلار بن عبد العزيز الديلمي صاحب المراسم 4 ويروي عن الشيخ محمد بن الحسين المعروف بابن الصقال عن محمد بن معقل العجلي عن محمد بن أبي الصهبان الخ كما يظهر من بشارة المصطفى لتلميذه محمد بن أبي القاسم الطبري قال ولعل روايته عن ابن الصقال هذا بالواسطة 5 أبو الطيب الطبري 6 الخلال 7 التنوخي والثلاثة الأخيرون ذكرهم صاحب الميزان كما مر ولسنا نعلم من هم على التحقيق.
تلاميذه في الرياض يروي عنه جماعة كثيرة من العلماء منهم 1 الشيخ عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم القمي الطبري صاحب بشارة المصطفى في تواريخ مختلفة كلها بمشهد علي ع ومنها سنة 511 قال ويظهر من كتاب المناقب لابن شهرآشوب ومن آخر كتاب الجامع للشيخ نجيب الدين انه يروي عن المترجم جماعة كثيرة من أعيان العلماء والشيوخ منهم 2 السيد أبو الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي 3 وأبو الرضا فضل الله بن علي بن الحسين القاساني 4 وعبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي وليس المراد به صاحب التفسير المشهور وان اتحد عصرهما لان اسم أبي الفتوح المفسر الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي وحمله على أخيه ممكن لكن يبعده عدم اتحاد كنيتهما 5 والشيخ أبو الفتوح أحمد بن علي الرازي 6 و 7 ومحمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد النيسابوري 8 ومحمد بن الحسن الشوهاني 9 وأبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي صاحب مجمع البيان 10 وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي 11 ومسعود بن علي الصوابي 12 والحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي 3 وعلي بن شهرآشوب المازندراني السروي والد صاحب كتاب المناقب 14 الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي 15 محمد بن إدريس الحلي على المشهور من أن ابن إدريس يروي عن خاله الشيخ أبي علي هذا تارة بلا واسطة وتارة بالواسطة. وفي الرياض يروي عنه ابن شهرآشوب بواسطة واحدة.
مؤلفاته 1 الأمالي نسبه اليه صاحب أمل الآمل وغيره وقد عرفت انه لأبيه وهو يرويه عنه ولم يتحقق وجود آمال له غيره ان لم يتحقق العدم ومر الكلام على ذلك مفصلا 2 شرح النهاية لوالده في الفقه نسبه اليه في الأمل أيضا 3 كتاب نسبه إليه الشهيد الثاني في رسالة الجمعة 4 المرشد إلى سبيل المتعبد نسبه إليه ابن شهرآشوب ويحتمل كونه شرح النهاية 5 الأنوار ذكره بعض أفاضل عصر المجلسي فيما كتبه إلى المجلسي كما في آخر البحار.
648: الحسن بن محمد بن الحسن بن فاقة أبو يعلى الرزاز.
ولد في 4 صفر سنة 356 وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة 442.
ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسي والقاضي أبا الحسن الحراحي كتبت عنه وكان يتشيع وسماعه صحيح وسألته عن مولده فقال ولدت لأربع خلون من صفر سنة 356 أخبرني ابن فاقة ثم ذكر حديثا مسندا عن عائشة ان رسول الله ص كان يقبل وهو صائم مات ابن فاقه في شهر ربيع الآخر من سنة 442 اه‌ وفي لسان الميزان الحسن بن محمد بن فاقة الرزاز عن أبي بكر القطيعي شيعي مذموم وسماعه جيد اه‌ ثم ذكر تاريخ مولده ووفاته عن الخطيب وظاهره ان الكلام الأول منقول عن ميزان الاعتدال كما هي عادته فينقل أولا كلام الميزان وفي آخره انتهى ثم يتبعه بما عنده من زيادة لكن ليس لذلك أثر في الميزان ولعله سقط من النسخة المطبوعة.
649: الشيخ حسن بن محمد بن الحسن القمي صاحب تاريخ قم.
النسخ مختلفة في اسم جده ففي بعضها الحسن وفي بعضها الحسين والأول أكثر.
ذكره صاحب رياض العلماء في موضعين من كتابه فقال في مجموعها انه كان من أكابر قدماء علماء الأصحاب ومن اجلاء القميين ومن قدماء علمائهم ومن معاصري الصدوق ويروي عن الحسين بن علي بن بابويه أخي الصدوق بل يروي عن الصدوق أيضا له كتاب تاريخ بلدة قم ألفه للصاحب بن عباد وأورد فيه بعض الأخبار عن الأئمة الأطهار وقد عول عليه الأستاذ المجلسي رحمه الله في البحار فقال في أول البحار وكتاب تاريخ بلدة قم كتاب معتبر لم يتيسر لنا أصل الكتاب وانما وصل الينا ترجمته وقد أخرجنا بعض اخباره في كتاب السماء والعالم وينقل عنه في مجلد المزار من البحار وغيره اه‌ وفي الشجرة الطيبة الحديث الذي رواه في مزار البحار عن تاريخ قم للحسن بن محمد القمي هو باسناده عن الصادق ع قال إن لله حرما وهو مكة ولرسوله حرما وهو المدينة ولأمير المؤمنين ع حرما وهو الكوفة ولنا حرما وهو قم وستدفن فيه امرأة من ولدي تسمى فاطمة من زارها وجبت له الجنة قال ذلك ولم تحمل بموسى أمه اه‌ قال صاحب الرياض واعلم اني رأيت نسخة من هذا التاريخ بالفارسية في بلدة قم وهو كتاب كبير جدا كثير الفوائد في مجلدات يحتوي على عشرين بابا ويظهر منه ان مؤلفه بالعربية هو الشيخ حسن بن محمد المذكور وسماه كتاب قم وقد كان في عهد الصاحب بن عباد وألف هذا التاريخ له وقد ذكر في أوله كثيرا من أحوال الصاحب وخصاله وفضائله ثم ترجمه الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الله القمي بالفارسية بأمر الخواجة فخر الدين إبراهيم ابن الوزير الكبير الخواجة عماد الدين محمود ابن الصاحب الخواجة شمس الدين محمد بن علي الصفي في سنة 865 قال ولهذا المؤرخ الفاضل أخ فاضل وهو أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن الكاتب القمي كما يظهر من ذلك الكتاب يعني تاريخ قم وأكثر فوائد هذا الكتاب وما يتعلق بأحوال خراج قم وبعض أحواله مأخوذ منه قال وسيجئ في باب الميم محمد بن الحسن القمي وظني انه والد هذا الشيخ قال ويظهر من رسالة الأمير المنشئ في أحوال قم ومفاخرها ومناقبها ان صاحب هذا التاريخ هو الأستاذ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين الشيباني القمي وقد يقال إنه العمي بفتح العين المهملة فهو غيره اه‌ وفي الشجرة الطيبة: أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين الحسن الشيباني العمي قال حمد الله المستوفي في كتاب نزهة القلوب: مصنف تاريخ قم حسن بن محمد بن حسن