النافع استدلالي مبسوط لم يتم خرج منه الطهارة وبعض الصلاة 8 كتاب في أجوبة مسائل مختلفة 9 رسالة في الأصول الجارية في الشك في المكلف به 10 رسالة في أصل البراءة ولعلها التي قبلها.
511: الحسن بن علي بن محمد الجوالقي من أهل نيسابور في لسان الميزان سمع من أبي نصر أحمد بن محمد بن صاعد والفرج بن طاهر الكرميني وغيرهم وعبد السلام بن يوسف القزويني أجاز لي وكان يعرف التواريخ لأهل البيت ويميل إلى الاعتزال اه. ومن ذلك يظن تشيعه وكثيرا ما يريدون بالاعتزال موافقة الشيعة في بعض الأصول المعروفة.
512: الشيخ حسن بن علي بن محمد بن الحر العاملي المشغري والد صاحب الوسائل.
ولد سنة 1000 وتوفي في طريق خراسان سنة 1062 ودفن بالمشهد الرضوي.
والمشغري نسبة إلى مشغرى بفتح الميم وسكون الشين وفتح الغين المعجمة والراء والألف من قرى جبل عامل وهي احدى القرى التي كثر فيها العلماء وهي من مساكن آل الحر قديما.
في أمل الآمل: هو والد صاحب هذا الكتاب كان عالما فاضلا صالحا ماهرا أديبا فقيها ثقة حافظا عارفا بفنون العربية والفقه والأدب مرجوعا اليه في الفقه خصوصا المواريث قرأت عليه جملة من كتب العربية والفقه وغيرها توفي في طريق المشهد في خراسان ودفن بالمشهد سنة 1062 وكان مولده سنة ألف سمعت خبر وفاته في منى وكنت حججت في تلك السنة وكانت الحجة الثانية ورثيته بقصيدة طويلة منها:
فمنى كربلاء عندي وعيد النحر أضحى كيوم عاشوراء لا تلمني على البكاء عسى ان يذهب اليوم بعض وجدي بكائي 513: الشيخ حسن بن علي بن محمد رضا بن محسن التستري أصلا الأصفهاني الحائري الشهير بالشيخ حسن الكربلائي.
توفي في الكاظمية 17 ربيع الأول سنة 1322 بمرض السل.
عالم فاضل جليل من أفاضل تلاميذ الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي وهو أصفهاني الأب خزاعي الأم ولد في كربلاء وكفل تعليمه بعض الأجلة ثم أقام في المدرسة المعروفة بمدرسة أكبر خان وحصل فيها حتى فاق اخوانه ثم هاجر إلى سامراء في عهد الميرزا الشيرازي وسمع من أفاضلها حتى عد منهم وهاجر بعد وفاة الشيرازي إلى النجف الأشرف وجاور هناك مدرسا مرغوبا فيه له تاريخ الدخانية فارسي ذكر فيه قضية الدخانية الحادثة في سنة 1309 من أول صدور امتيازه عن ناصر الدين شاه القاجاري إلى زمان ارتفاعه ألفه بسامراء وفرع من تأليفه سنة 1310 وهو كتاب مبسوط.
514: الحسن بن علي بن محمد المعروف بابن وكيع التنيسي مضى بعنوان الحسن بن علي بن أحمد بن محمد.
515: تاج الدين أبو علي الحسن بن علي بن عميد الدين أبي علي محمد بن عدنان بن عبد الله بن عمر المختار بن مسلم الأحول بن محمد بن محمد بن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
في المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف المطبوع بمصر انه كان عارض جيش المستنصر العباسي. ولا نعلم من أحواله شيئا غير ذلك.
516: السيد عز الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي المعروف بابن الابزر الحسيني.
كان حيا سنة 655.
في الرياض كان من اجلاء تلامذة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي وقد اجازه بإجازة رأيتها بخطه الشريف على ظهر نهج البلاغة وقد مدحه فيها وهذه صورتها: الحمد لله وصلواته على محمد وآله قرأ علي كتاب نهج البلاغة من أوله إلى آخره السيد الاجل الأوحد العابد الصالح العالم عز الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي المعروف بابن الابزر الحسيني أعظم الله ثوابه وأعاد بركته قراءة صحيحة مهذبة تؤذن بعلمه وتقضي بفهمه وأجزت له روايته عني عن السيد محيي الدين أبي حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي رحمة الله عليه عن الفقيه محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني عن أبي الصمصام عن الحلواني عن المصنف. وعن السيد المذكور عن السيد عز الدين أبي الحارث محمد بن الحسن بن علي الحسيني عن القطب الراوندي عن السيدين المرتضى والمجتبى ابني الداعي الحلبي عن أبي جعفر الدوريستي عن السيد مصنفه رضي الله عنهم أجمعين فليروه متى شاء بشرط تجنب الغلط والتصحيف وكتب يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد في 17 شعبان سنة 655 هجرية وصلى الله على محمد وآله اه.
517: الشيخ عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبري أو الطبرسي المازندراني الآملي الأسترآبادي المعروف بعماد الدين الطبري وبالعماد الطبري.
كان حيا سنة 698.
والطبري والطبرسي بفتح الباء نسبة إلى طبرستان اي بلاد الطبر وهي بلاد كثيرة قصبتها استراباد وفي الرياض انه عبر عن نفسه في مواضع من كامله بالطبري وقد يصرح بأنه مازندراني.
اختلاف العبارة عنه قد يعبر عنه بما قلناه وهو قد عبر عن نفسه في الكامل البهائي بالحسن بن علي بن محمد بن الحسن وتارة بالحسن بن علي الطبري وأخرى بالحسن بن علي.
متكلم فقيه معاصر للمحقق الطوسي والمحقق الحلي وأقواله منقولة في كتب الفقه ويعبرون عنه فيها بالعماد الطبري وبعماد الدين الطبري وقد نقل قوله الشهيد الثاني في رسالة الجمعة والشهيد الأول في بعض كتبه وغيرهما وفي رياض العلماء هو فاضل عالم متبحر جامع دين كان من أفاضل