للفاضل النبيل الحسن بن علي بن شعبة من قدماء أصحابنا حتى أن شيخنا المفيد ينقل عنه كتاب لم يسمح الدهر بمثله الخ وقد علم من ذلك تقدمه على المفيد وفي الذريعة هو يروي عن أبي علي محمد بن همام كما في أول كتابه التمحيص حتى أن روايته عن ابن همام في أول التمحيص صارت منشا تخيل بعض نسبة التمحيص إلى ابن همام مع أنه لصاحب تحف العقول وهو من مشايخ الشيخ المفيد لقول ابن صادق البحراني المتقدم ان شيخنا المفيد ينقل عنه اه‌ وفيه ان نقل المفيد عنه لا يدل على أنه من مشايخه كما لا يخفى وانما يدل على تقدمه على المفيد كما مر.
تحف العقول هو كتاب نفيس جامع مشهور مطبوع جمع فيه المترجم قسما وافيا من المواعظ والحكم والآداب المأثورة عن النبي والأئمة الطاهرين ص ولم يذكر شيئا من مواعظ صاحب الزمان ع لأنه لم يصل اليه منها قال في خطبته انه جمع فيه من الفوائد البارعة والأخبار الرائعة ثم قال واتبعها بأربع وصايا شاكلت الكتاب ووافقت معناه وأسقطت الأسانيد تخفيفا وايجازا وان كان أكثره سماعا ولأن أكثره آداب وحكم تشهد لانفسها وهذه المعاني أكثر من أن يحصيها حصر وأوسع من أن يقع عليها حظر اه‌ والأربع الوصايا التي أشار إليها هي هذه 1 مناجاة موسى ع 2 مناجاة عيسى ع 3 مواعظ المسيح ع في الإنجيل 4 وصية المفضل بن عمر لجماعة الشيعة.
التمحيص في روضات الجنات انه مختصر في ذكر اخبار ابتلاء المؤمن اه‌ وهو له بلا ريب كما صرح به القطيفي في الوافية وصاحب الرياض كما مر والكفعمي في مجموع الغرائب ونقل عنه كثيرا وغيرهم ولم نجد من توقف في ذلك قبل صاحب البحار ففي الرياض يظهر من كتاب البحار ان كتاب التمحيص من مؤلفات غيره قال أيده الله: وكتاب التمحيص لبعض قدمائنا ويظهر من القرائن الجلية انه من مؤلفات الشيخ الثقة الجليل أبي علي محمد بن همام وقال في الفصل الثاني من أول البحار وكتاب التمحيص متانته تدل على فضل مؤلفه وان كان مؤلفه أبا علي كما هو الظاهر ففضله وثقته مشهوران اه‌ ثم قال قوله ان كتاب التمحيص من مؤلفات غيره هو عندي محل تأمل لأن الشيخ إبراهيم أقرب واعرف مع أن عدم ذكر كتاب التمحيص في مؤلفات محمد بن همام في كتاب الرجال مع قرب عهدهم منه يدل على أنه ليس له اه‌. أقول لم يذكر النجاشي ولا غيره من الرجاليين التمحيص في مؤلفات محمد بن همام ولو كان له لما خفي عليهم ولذكروه في مؤلفاته ومر عن الذريعة ان روايته عن ابن همام في أول التمحيص صارت منشا لتوهم ان التمحيص لابن همام لا له وذلك لأنه قال في أول كتاب التمحيص باب سرعة البلاء إلى المؤمن. حدثنا أبو علي محمد بن همام الخ فظن من ذلك ان كتاب التمحيص لابن همام خصوصا ان عادة المتقدمين ذكر المؤلف في أول سند أول حديث لكن هذا اجتهاد في مقابل نص الثقات على أن التمحيص لابن شعبة فلا ينبغي التأمل في ذلك.
433: الشيخ حسن ابن الشيخ حسين بن عبد العالي الكركي.
كان حيا سنة 972.
الكركي نسبة إلى كرح نوح وصاحب الرياض لبعده عن هذه البلاد ظن أنه نسبة إلى كرك الشوبك.
والمترجم هو ولد المحقق الكركي الشهير وأبوه وان اشتهر بالشيخ علي بن عبد العالي الا ان ذلك من باب النسبة إلى الجد والا فهو علي بن حسين بن عبد العالي في الرياض فاضل عالم فقيه متكلم عظيم الشأن وهو ابن الشيخ علي الكركي المشهور وخال السيد الداماد وكان من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي ولم أجده في أمل الآمل وهو غريب لأنه مع شهرة اسمه قد أورده نفسه اي صاحب أمل الآمل في الرسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية ونسب اليه كتاب المقال في كفر أهل الضلال وينقل عنه قال وتوهم كونه سبط الشيخ علي الكركي المشهور صاحب رسالة اللمعة في الجمعة وغيرها باطل.
مؤلفاته في الرياض له من المؤلفات 1 كتاب عمدة المقال في كفر أهل الضلال يعني المتوصفة المتصوفة ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي وفرغ من تأليفه في مشهد الرضا ع سنة 972 2 كتاب في مناقب أهل البيت ع ومثالب أعدائهم ذكره في كتاب عمدة المقال 3 رسالة المنهاج القويم في التسليم في الصلاة ألفها في مشهد الرضا ع سنة 964 اه‌. ما في الرياض 4 البلغة في اشتراط إذن السلطان في شرعية صلاة الجمعة قال من رآها انها حسنة تدل على طول باعه وفهمه فرع منها في أول شعبان سنة 966 وكون من يفتي بهذا كذلك محل نظر 5 شرح الارشاد على احتمال ففي الرياض نسب السيد الداماد في حواشي شارع النجاة إلى خاله شرح الارشاد وينقل عنه بعض الفتاوى فيمكن ان يريد به المترجم ويمكن ان يريد أخاه الشيخ عبد العالي ابن الشيخ علي الذي له اللمعة في عدم عينية الجمعة.
434: السيد ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين بن علوية الوراميني.
نسبة إلى ورامين بواو مفتوحة وراء مخففة وميم مكسورة ومثناة تحتية ساكنة ونون بلدة من بلاد الري بينها وبين طهران منزل واحد.
قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرست عالم واعظ صالح اه‌.
435: الشيخ حسن علي ابن الشيخ حسين علي الهمذاني الحائري.
توفي بكربلاء سنة 1327.
عالم فاضل له كتاب مشكاة الولاية مطبوع وله أنيس المحبين في نظم جملة من غزوات أمير المؤمنين ع بالفارسية 436: جلال الدين أبو محمد الحسن بن عميد الدين علي بن جلال الدين الحسين بن عز الشرف محمد بن أبي الفضل علي بن مجد الشرف أبي نصر أحمد بن أبي الفضل علي بن أبي تغلب علي بن أبي محمد الحسن الأصم بن الحسن الفارس النقيب بالكوفة بن الحسن بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن أبي طالب ع وصفه صاحب بحر الأنساب السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني النجفي النسابة بالنقيب الزاهد الكريم.
437: الشيخ حسن ابن الشيخ علي ابن الحاج حسين آل مروة العاملي.
توفي سنة 1285 في حداثا من جبل عامل.