403: الحسن بن علي أبو عمرو الأطرابلسي.
يظهر تشيعه مما ذكره ابن عساكر في تاريخه قال قال بعض الاطرابلسيين حين ضربه لا ومولى زرافة ظلما وعدوانا فكتب إلى ابنه لئن كنت ظلما رميت ببدعة * وعضضني ناب حديد من الدهر فاني على دين محمد * وصاحبه في الغار أعني أبا بكر وأهدي سلاما كلما ذر شارق * على عمر الفاروق في السر والجهر رفيقاه في المحيا قسيماه في الأذى * ضجيعاه بعد الموت في ملحد القبر وأهوى ابن عفان الذي سبح الحصى * بكفيه أكرم بالشهيد أبي عمرو وكم لعلي من مناقب جمة * إذا ذكرت أوفت على عدد القطر نجوم بدور أيهم يقتدى به * ففيه هدى الضلال في المسلك الوعر بهم عز دين الله بعد خموله * بأحد لدى الحرب العوان وفي بدر اما والذي يبقيك للعز آخذا * بضبعيه معقود له راية النصر وحق منى والمشعرين ألية * وزمزم والبيت المكرم والحجر وما قربوا يوم الجمار غدية * من البدن عيد النحر تهدى إلى نحر لقد نقل الواشون عني مقالة * مزورة لم تجر يوما على فكري فقالوا به ما اسال الله سيدي * على ما به ابلى جزيلا من الاجر وما ذاك الا انني فت معشرا * فلم يلحقوا شاوي ولم يعنقوا أثري ومن يك ذا علم فلا بد ان يرى * له حاسد يطوي بكشح على غدر فقل لي أبا عبد الاله محمد * عداك الردى والحر يهتز للحر أما كان في حكم المروءة والوفا * مراعاة ذي ود قديم أخي شكر فإن كان ذا ذنب جزيتم بذنبه * أو العفو ان العفو أجمل بالحر اما آن للمكروب تفريج كربه * اما آن ان يفدى الأسير من الأسر أسير سرى في ارضه وبلاده * لعمرك ذا خطب عظيم من الامر أروح وأغدو خائفا مترقبا * وتمشي النصارى آمنين من الكفر فما الميت ميت مستريح بموته * ولكن مقام في بلاد على صغر فان كنت ترضى بالذي بي من الأسى * صبرت ولا شئ امر من الصبر 404: الحسن بن علي الأطروش يأتي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي..
405: الحسن بن علي الأقساسي.
يأتي بعنوان الحسن بن علي بن حمزة.
406: الميرزا حسن بن علي أكبر المحيط الكرماني الطبيب.
من تلاميذ الطبيب الحاج كريم خان المتوفى سنة 1288 ترجم إلى الفارسية كتاب أستاذه المذكور المسمى جوامع العلاج في الطب 407: الحسن بن علي بن باري يأتي بعنوان الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب.
408: الحسن بن علي بن بقاح.
في الخلاصة: بقاح بالباء الموحدة والقاف المشددة والحاء المهملة اه. قال النجاشي كوفي مشهور صحيح الحديث روى عن أصحاب أبي عبد الله ع له كتاب نوادر اه. وفي الفهرست في ترجمة معاذ بن ثابت الجوهري ما يدل على أنه حسن بن علي بن يوسف ويعرف بابن بقاح.
التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية الحسن بن علي بن فضال ومحمد بن الحسين. وإسحاق بن بنان والحسن بن علي الكوفي والحسن بن متيل وعلي بن الحسن الميثمي وأبي جعفر والحسن بن الحسين اللؤلؤي ومحمد بن علي وعبد الله بن إسحاق العلوي عنه وروايته عن زكريا بن جعفر ومعاذ الجوهري ومحمد بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن هلال اه.
409: الحسن بن علي ابن بنت الياس يأتي بعنوان الحسن بن علي بن زياد الوشاء الخزار المعروف بابن بنت الياس.
410: الشيخ نصير الدين أبو محمد الحسن بن علي بن علي بن بهلول القمي قال منتجب الدين بن بابويه في الفهرست واعظ صالح ووصفه بالامام.
411: المولى حسن علي التستري.
يأتي بعنوان حسن علي بن عبد الله بن الحسين التستري.
412: الحسن بن علي بن جابر الهبل.
في البدر الطالع للشوكاني في ترجمة السيد يحيى بن الحسين بن الإمام المؤيد بالله محمد المتوفى 1090 قال وله تلامذة نبلاء منهم الشاعر المشهور الحسن بن علي بن جابر الهبل وكان يعني يحيى متظاهرا بالرفض ومشى على طريقته تلامذته اه.
413: الحسن بن علي بن أبي عثمان الملقب سجادة أبو محمد.
قال النجاشي الحسن بن علي بن أبي عثمان الملقب سجادة كوفي ضعفه أصحابنا وذكر ان أباه علي بن أبي عثمان روى عن أبي الحسن موسى ع له كتاب نوادر أخبرناه إجازة الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن جعفر بن سفيان عن أحمد بن إدريس قال حدثنا الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته عن الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة اه. وفي الفهرست الحسن بن علي بن أبي عثمان الملقب بسجادة له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن علي بن أبي عثمان وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد والهادي فقال الحسن بن علي بن أبي عثمان السجادة غال اه. وعن ابن الغضائري الحسن بن علي بن أبي عثمان أبو محمد الملقب بسجادة القمي ضعيف وفي مذهبه ارتفاع اه. وفي التعليقة في الخصال وصفه بالعابد أيضا وفي أمالي الصدوق واسم أبي عثمان حبيب اه. وروى الكشي فيه ذما عظيما يخرجه عن شرط كتابنا وذكرناه لذكر أصحابنا له.
التمييز يروي عنه الحسين بن عبيد الله بن سهل كما مر عن النجاشي وأحمد بن محمد بن خالد البرقي كما مر عن الفهرست وعن جامع الرواة انه نقل رواية محمد بن عبد الله بن أبي عثمان عنه أيضا.