شمس الدين وكلاهما يروي عن الشهيد ويمكن كون كل منهما من مشايخ المترجم وفي اللؤلؤة بعد ما ذكر رواية المترجم عن ابن فهد قال وعندي هنا إشكال وهو ان الشيخ حسن المذكور في السند المقدم يعني الحسن بن يوسف المعروف بابن العشرة قد ذكر روايته عن الشهيد وهكذا يأتي في طرق ابن أبي جمهور مع أنه يروي عن ابن فهد وابن فهد انما يروي عن الشهيد بواسطة كما لا يخفى على من لاحظ الإجازات واحتمال بقائه إلى وقت الشهيد الظاهر بعده فليتأمل فإنه موضع إشكال اه‌. وربما ينفصي عنه بتعدد ابن العشرة وربما يومي اليه اختلاف اللقب كعز الدين وجمال الدين كما مر واختلاف اسم الأب بين احمد وعلي ويوسف كما مر أيضا والله أعلم . وفي الذريعة ان للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد محمد بن مكي إجازة بتاريخ 11 المحرم سنة 884 أجاز بها الشيخ علي بن عبد العالي الشهير بابن الميسي وانه يروي فيها عن جماعة منهم الشيخ عز الدين الحسن بن عشرة فيكون ابن المؤذن من مشايخ ابن العشرة.
تلاميذه 1 الشيخ موسى الإسكاف الكركي في الرياض: يروي عنه الشيخ محمد الإسكاف الكركي كما يظهر من إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي للسيد حسن بن شدقم المدني 2 الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني في الرياض يظهر من إجازة الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني للشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور أن الصهيوني يروي عن الشيخ عز الدين بن العشرة هذا 3 الشيخ محمود بن أمير الحاج العاملي عن غوالي اللآلي يروي عنه الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملي 4 الشيخ نور الدين علي بن هلال الجزائري كما مر عن إجازة الشيخ إبراهيم القطيفي 5 محمد بن المؤذن العاملي الجزيني فقد مر عند ذكر مشايخه أنه يروي عنه الشيخ محمد بن المؤذن ومر أيضا قول ابن المؤذن في إجازته للشيخ علي بن عبد العالي الميسي أروي عن شيخي لأفضل عز الدين حسن بن العشرة 6 الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي. ففي الروضات أنه من تلاميذه.
26: الحسن بن إدريس بن علي بن حمود أبي العيش بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
كان حيا سنة 434.
هو من جملة الحسنيين الذين ملكوا ببلاد المغرب قال ابن الأثير في حوادث سنة 407 لما قتل يحيى بن علي بن حمود سنة 427 بويع أخوه إدريس بالخلافة ثم مات إدريس سنة 431 وترك من الولد يحيى ومحمدا وحسنا فأقيم يحيى بن إدريس بعد موت والده بمالقة فنازعه ابن عمه الحسن بن يحيى بن علي بن حمود فقتله الحسن وبايعه الناس بالخلافة ثم مات الحسن سنة 434 فبويع إدريس بن يحيى بن إدريس فاعتقل ابني عمه محمد أو الحسن ابني إدريس بن علي ثم إضطرب أمره فبويع ابن عمه محمد بن إدريس وسلم إليه إدريس بن يحيى وولى أخاه الحسن عهده ولقبه السامي ثم أن محمدا رأى من أخيه السامي ما أنكره فنفاه عنه فسار إلى العدوة إلى جبال عمارة وأهلها ينقادون للعلويين ويعظمونهم فبايعوه اه‌.
27: الحسن بن أسباط الكندي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.
التمييز عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن خالد عن ابن فضال عن الحسن بن إسباط.
28: عميد الجيوش أبو علي الحسن بن أبي جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي.
هكذا في ذيل تجارب الأمم رسم الحسن مكبرا وفي النجوم الزاهرة وشذرات الذهب ومرآة الجنان رسم اسمه الحسين مصغرا وهذه الكتب المطبوعة لا يمكن الاعتماد على صحتها لأنها نقلت عن كتب مخطوطة وكثيرا ما يترك فيها النقط فتشتبه الأسماء المتماثلة في أكثر حروفها مثل الحسن والحسين لذلك لم يمكنا الجزم بالصحيح من ذلك فأشرنا إليه هنا وترجمناه في الحسين.
29: القاضي عماد الدين أبو محمد حسن الأسترآبادي قاضي الري.
في الرياض فاضل عالم فقيه جليل وهو من مشايخ ابن شهرآشوب ويروي عن ابن المعافي عن القاضي ابن قدامة عن السيد المرتضى على ما يظهر من كتاب المناقب لابن شهرآشوب وهو أيضا من مشايخ السيد فضل الله الراوندي على ما رأيته بخط السيد فضل الله المذكور وسيجئ في ترجمة السيد فضل الله وغيره ويروي عنه كتاب الغرر والدرر للمرتضى وفيه أنه يرويه القاضي حسن هذا عن القاضي أبي المعافي بن قدامة عن المرتضى فتأمل وقال عن الغرر والدرر ورويتها عن قاضي القضاة الأجل الامام السعيد عماد الدين أبي محمد الأسترآبادي قاضي الري رحمة الله عليه اه‌. وفي مستدركات الوسائل ويحتمل قريبا أنه هو الذي روى عنه منتجب الدين في الأربعين، قال الحديث الحادي والثلاثون إملاء قاضي القضاة عماد الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الأسترآبادي قراءة عليه الخ ويظهر من المناقب أنه يروي عن القاضي أبي المعالي أحمد بن علي بن قدامة اه‌. ومر عن الرياض أنه يروي عن ابن المعافى عن القاضي ابن قدامة فكأنه وقع التباس في المقام.
30: الشيخ حسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس الموصلي في أمل الآمل فاضل سمع كتاب كشف الغمة يقرأ على مؤلفه علي بن عيسى وأجاز له روايته عنه ورأيت الإجازة بخط بعض فضلائنا اه‌.
31: الحسن بن إسحاق بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت الكاتب.
في كتاب خاندان نوبختي أنه من أصحاب الإمام الهادي ع له ولدان أحمد ومحمد كلاهما معاصران لأبي جعفر العمري وممن رأى المهدي ع كما ذكر في كتاب كمال الدين.
32: الحسن بن إسحاق بن شرفشاه الطوسي الوزاني المعروف بأبي القاسم الفردوسي ولد سنة 323 أو 324 وتوفي سنة 411 ولا ينافي هذا ما مر في ج 7 من أنه نظم الشاهنامة سنة 389 421 لأنه مر أن هذا القول غلط. مرت