الرجال بل هو كنية أخيه الحسين كما يظهر من النجاشي هذا إذا كان ما ذكره النجاشي الحسين كما في النسخ التي عندنا وان كان الحسن فكنيته أبو محمد كما في الخلاصة ورجال ابن داود اه. أقول في نسخة رجال النجاشي المطبوعة الحسين ويظهر انه كذلك في جميع النسخ كما يظهر مما سمعته من النقد فإذا أبو محمد كنية الحسين لا الحسن.
حاله مع أخيه الحسين لما كانا مشتركين في كتبهما الثلاثين والطريق اليهما في هذه الكتب واحد كما يأتي عن الفهرست فمن الرجاليين من اكتفى بترجمة الحسين ومنهم من ترجمهما معا فالنجاشي اقتصر على ترجمة الحسين ولم يذكر ترجمة للحسن لان ترجمته فهمت من ترجمة أخيه الحسين لكن صاحب منهج المقال ذكر ذلك عن النجاشي في ترجمة الحسن لا الحسين فعلى هذا يكون النجاشي اقتصر على ترجمة الحسن الا ان الظاهر كما عرفت اقتصاره على ترجمة الحسين والشيخ في الفهرست وغيره ترجمهما معا.
أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في الفهرست فقال الحسن بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران من موالي علي بن الحسين ع الأهوازي أخو الحسين ثقة روى جميع ما صنفه اخوه عن جميع شيوخه وزاد عليه بروايته عن زرعة عن سماعة فإنه يختص به الحسن. والحسين انما يرويه عن أخيه زرعة والباقي هما متساويان فيه وسنذكر كتب أخيه إذا ذكرناه والطريق إلى روايتهما واحد. وذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع فقال الحسن بن سعيد بن حماد مولى علي بن الحسين كوفي أهوازي هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم الحضيني إلى الرضا ع حتى جرت الخدمة على أيديهما وفي أصحاب الجواد ع فقال الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازي من أصحاب الرضا ع واما في في الحسن والحسين الأهوازيين الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد مولى علي بن الحسين ص وكان الحسن بن سعيد هو الذي ادخل إسحاق بن إبراهيم الحضيني وعلي بن الريان بعد إسحاق إلى الرضا ع وكان سبب معرفتهم لهذا الأمر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني وغيرهم حتى جرت الخدمة على أيديهم وصنفا الكتب الكثيرة ويقال ان الحسن صنف خمسين مصنفا وسعيد يعرف بدندان اه. وفي الخلاصة الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين ع كوفي أهوازي يكنى أبا محمد هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن إبراهيم الحضيني إلى الرضا ع حتى جرت الخدمة على أيديهما ثم أوصل بعد إسحاق بن الريان وكان سبب معرفة الثلاثة بهذا الامر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني وصنف الكتب الكثيرة ويقال ان الحسن صنف خمسين مصنفا وسعيد كان بدندان وشارك الحسن أخاه الحسين في كتبه الثلاثين وكان شريك أخيه في جميع رجاله الا في زرعة بن مهران الحضرمي وفضالة بن أيوب فان الحسين كان يروي عن أخيه عنهما وكان الحسن ثقة وكذلك الحسين اخوه اه. وفي التعليقة انه حمل قول العلامة زرعة بن مهران الحضرمي على السهو فإنه زرعة بن محمد الحضرمي ولنا سماعة بن مهران واشتهارهما بالوقف صار منشا للغفلة اه. ويأتي عن النجاشي انه زرعة بن محمد والعلامة انما ينقل عبارة النجاشي. وفي التعليقة أيضا قوله ان الحسين كان يروي عن أخيه عن زرعة وربما يروي عن غير أخيه عنه مثل النضر بن سويد وقوله الا في زرعة وفضالة بن أيوب في النقد كأنه ليس بمستقيم لأنا وجدنا كثيرا في كتب الاخبار بطرق مختلفة الحسين بن سعيد عن زرعة وفضالة قال البهبهاني والسوراني أيضا معترف به كما سيجئ عن النجاشي عنه في فضالة الا انه يدعي انه غلط لان الحسين لم يلق فضالة وفي تلك الترجمة عن رجال الشيخ فضالة بن أيوب وروى عنه الحسين بن سعيد وقال النجاشي الحسن بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين ع أبو محمد الأهوازي شارك أخاه الحسن في الكتب الثلاثين المصنفة وانما كثر اشتهار الحسين أخيه بها وكان الحسين بن يزيد السوراني يقول الحسن شريك أخيه الحسين في جميع رجاله الا في زرعة بن محمد الحضرمي وفضالة بن أيوب فان الحسين كان يروي عن أخيه عنهما. خاله جعفر بن يحيى بن سعد الأحول من رجال أبي جعفر الثاني ع وهي ثلاثون كتابا 1 كتاب الوضوء 2 الصلاة 3 الزكاة 4 الصوم 5 الحج 6 النكاح 7 الطلاق 8 العتق والتدبير والمكاتبة 9 الايمان والنذور 10 التجارات والإجارات 11 الخمس 12 الشهادات 13 الصيد والذبائح 14 المكاسب 15 الأشربة 16 الزيارات 17 التقية 18 الرد على الغلاة 19 المناقب 20 المثالب 21 الزهد 22 المروة 23 حقوق المؤمنين وفضلهم 24 تفسير القرآن 25 الوصايا 26 الفرائض 27 الحدود 28 الديات 29 الملاحم 30 الدعاء أخبرنا بهذه الكتب غير واحد من أصحابنا من طرق مختلفة كثيرة فمنها ما كتب إلي به أبو العباس أحمد بن علي بن نوح السيرافي رحمه الله في جواب كتابي اليه والذي سالت تعريفه من الطرق إلى كتب الحسين بن سعيد الأهوازي رضي الله عنه فقد روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي والحسين بن الحسن بن ابان وأحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي وأبو العباس أحمد بن محمد الدنيوري فاما ما عليه أصحابنا والمعول عليه ما رواه عنهما أحمد بن محمد بن عيسى أخبرنا الشيخ الفاضل أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري فيما كتب إلي في شعبان سنة 352 قال حدثنا أبو علي الأشعري أحمد بن إدريس بن أحمد القمي حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد بكتبه الثلاثين كتابا وأخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي حدثنا أبي وعبد الله بن جعفر الحميري وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى واما ما رواه أحمد بن خالد البرقي فقد حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الصفواني سنة 352 بالبصرة قال حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن بطة المؤدب حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن الحسين بن سعيد بكتبه جميعا. وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن هشام القمي المجاور قال حدثنا علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عن جده أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن الحسين بن سعيد بكتبه. واما الحسين بن الحسن بن ابان القمي فقد حدثنا محمد بن أحمد الصفواني حدثنا