المرتضى والرضي فإنهما ابنا أبي أحمد النقيب وهو الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ع، ثم ذكر أن المسمى بإبراهيم من أولاد الكاظم ع اثنان الأكبر وفي عقبه خلاف والأصغر ويلقب بالمرتضى وهو ذو العقب بلا خلاف ثم حكى عن صاحب العمدة أنه قال أعقب إبراهيم المرتضى بن الكاظم ع من رجلين موسى أبي سبحة أو شجة وجعفر وأعقب موسى أبو سبحة من ثمانية منهم محمد الأعرج وأعقب محمد الأعرج من موسى الأصغر وحده ويعرف بالابرش وأعقب موسى الأصغر من ثلاثة منهم أبو أحمد الحسين بن موسى النقيب الطاهر والد السيدين المرتضى والرضي رضي الله عنهما انتهى ثم قال والظاهر أن المسؤول عن أبيه والمخبر بحياته هو إبراهيم الأكبر وهو المسمى في الوصية مع كبار اخوته وهو جد محمد بن علي بن إبراهيم المذكور في خبر المعجزة عن العسكري ع فان علماء النسب ضبطوا العقب من أولاد إبراهيم الأصغر وقالوا أعقب من موسى وجعفر لا غير ومنهم من زاد أحمد وإسماعيل ولم يذكر أحد منهم عليا في أولاده فيكون من ولد إبراهيم الأكبر ويكون الحديث مؤيدا للقول بثبوت عقبه وبهذا يسلم إبراهيم الأصغر الملقب بالمرتضى وهو جد المرتضى من الوقف وليس عليه من الذم المتقدم في أولاد الكاظم ع شئ أيضا فإنه في أولاده الكبار الذين خاصموا الرضا ع وأساءوا الأدب معه وإبراهيم الأصغر ليس منهم والله أعلم، وقد بقي الكلام في إبراهيم الخارج باليمن أيام أبي السرايا أنه الأكبر أو الأصغر وقد عرفت الخلاف في ذلك وقد قال أبو نصر أنه الأكبر وذكر أنه أحد أئمة الزيدية وفي الجمع بينه وبين ما سبق من وقفه إشكال فتأمل انتهى.
بنو موسى الساباطي في رجال بحر العلوم بنو موسى الساباطي عمار بن موسى الساباطي أبو الفضل مولى وأخواه قيس وصباح رووا عن أبي عبد الله وأبي الحسن ع وكانوا ثقات في الرواية قال النجاشي وعمار فطحي كما حكم به الكشي وحكاه عن العياشي وقطع به الشيخ ونقله عن جماعة من أهل النقل وفي رواية الكشي كل من دخل عليه أي الكاظم ع قطع الا طائفة عمار وأصحابه وفي رواية أخرى إلا طائفة مثل عمار وأصحابه وفي رواية المفيد في الارشاد كل من دخل عليه قطع الا طائفة عمار الساباطي وربما كان في هذه الأخبار خصوصا على رواية المفيد إشعار بفطحية أخوي عمار قيس وصباح انتهى وقد عرفت انه ليس منهم إسحاق بن عمار وان ذكر ذلك الشيخ في بعض كتبه.
بنو ميمون هو ميمون البصري يكنى أبا عبد الله تابعي مولى بني شيبان أو مولى كندة أو عربي من كندة على اختلاف الأقوال روى عن ابن عباس وابن عمر والبراء بن عازب وعبد الله بن بريدة وروى عنه سلمة بن كهيل وكثير النوا وخالد الحذاء وشعبة وعوف بن أبي جميلة وابنه عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري وأصله من الكوفة وكان ختن الفضيل هو من أصحاب الصادق ع روى عنه سبعمائة مسالة كما ذكره العقيقي وهو ثقة وابنه همام بن عبد الرحمن وابن ابنه أبو همام إسماعيل بن همام كلهم ثقات قال النجاشي إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري كندة وإسماعيل يكنى أبا همام روى إسماعيل عن الرضا ع ثقة هو وأبوه وجده له كتاب يرويه عنه جماعة وفي رجال الشيخ أبان بن عبد الرحمن أبو عبد الله البصري اسند عنه من أصحاب الصادق ع انتهى.
بنو نعيم الصحاف في رجال بحر العلوم بنو نعيم الصحاف محمد وعلي والحسين وعبد الرحمن قال النجاشي الحسين بن نعيم الصحاف مولى بني أسد ثقة وأخواه علي ومحمد رووا عن الصادق ع له كتاب عنه ابن أبي عمير قال عثمان بن حاتم المنتاب قال محمد بن عبدة وعبد الرحمن بن نعيم الصحاف مولى بني أسد أعقب واخوه الحسين كان متكلما مجيدا له كتاب بروايات كثيرة منها رواية ابن أبي عمير وقال الشيخ في باب العين علي بن نعيم الصحاف الكوفي وأخواه حسين ومحمد وفي الميم محمد بن نعيم الصحاف وأخواه الحسين وعلي من أصحاب الصادق ع وفي الخلاصة ورجال ابن داود علي بن نعيم ثقة وكأنهما استفادا توثيقه من كلام النجاشي وليس نصا فيه لاحتمال ان يكون علي ومحمد خبرا لا بدلا كما مر مثله في بني حيان ويقرب إرادة التوثيق فيهما إفراد عبد الرحمن وعدم ذكره معهما والا لقال واخوته علي ومحمد وعبد الرحمن ويحتمل ان يكون ذلك لعدم ثبوت روايته عن الصادق ع أو عدم ثبوته من أصله الا من رواية ابن عبدة وبالجملة فالحكم بالتوثيق من هذه العبارة محل نظر وعلى تقديره فلا يختص بعلي انتهى.
بنو نما من علماء الحلة ذكروا في الجزء التاسع.
بنو نوبخت ذكروا في إبراهيم بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ومر شئ مما يتعلق بهم في الجزء 11 وفي الرياض بنو نوبخت طائفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة منهم صاحب كتاب الياقوت في الكلام وجدهم نوبخت الذي ينسبون اليه كان أعجميا انتهى.
بنو الهيثم العجلي في رجال بحر العلوم بنو الهيثم العجلي محمد بن الهيثم، وأحمد بن محمد والحسن بن أحمد ثقات، قال النجاشي الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم أبو محمد ثقة من وجوه أصحابنا وأبوه وجده ثقتان وهم من أهل الري جاور في آخر عمره بالكوفة ورأيته بها وله كتب انتهى.
بنو ورقاء الشيبانيين كانوا في عصر بني حمدان فيهم الشعراء والأدباء والعلماء والأمراء منهم جعفر بن ورقاء الشيباني الذي كانت بينه وبين أبي فراس الحمداني مراسلة، ومر في بني حمدان قول صاحب اليتيمية انهم وبنو ورقاء بقية العرب والمشغوفون بالأدب والمشهورون بالمجد والكرم والجمع بين آداب السيف والقلم وما منهم الا أديب جواد يحب الشعر وينتقده يثيب على الجيد منه ويجزل ويفضل انتهى.
بنو يسار في رجال بحر العلوم بنو يسار أبو القاسم الفضيل بن يسار