يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن الفضيل وإبراهيم ابني محمد الأشعريين قالا إن أبا عبد الله ع لما بلغه وفاة بكير بن أعين قال والله لقد أنزله الله بين رسوله وأمير المؤمنين ع. وفي منهج المقال السند صحيح. محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن عن أبيه عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن عبيد بن زرارة والحسن بن الجهم بن بكير عن عمه عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال كنت عند أبي عبد الله ع فذكر بكير بن أعين فقال رحم الله بكيرا وقد فعل فنظرت اليه وكنت يومئذ حديث السن فقال إني أقول إن شاء الله. وفي ترجمة حمران يوسف بن السخت حدثني محمد بن جمهور عن فضالة بن أيوب عن بكير بن أعين قال حججت أول حجة فصرت إلى منى فسالت عن فسطاط أبي عبد الله ع فدخلت عليه فرأيت في الفسطاط جماعة فأقبلت انظر في وجوههم فلم أره فيهم وكان في ناحية الفسطاط يحتجم فقال هلم إلي ثم قال يا غلام أ من بني أعين أنت قلت نعم جعلني الله فداك قال أيهم أنت قلت أنا بكير بن أعين فقال لي ما فعل حمران قلت لم يحج العام على شوق شديد منه إليك وهو يقرأ عليك السلام فقال عليك وعليه السلام حمران مؤمن من أهل الجنة لا يرتاب أبدا لا والله لا والله لا تخبره وروى الكشي أيضا حديثا يأتي في عبد الرحمن بن أعين فيه أن حمران وزرارة وعبد الملك وبكير وعبد الرحمن كانوا مستقيمين وفي الخلاصة بكير بن أعين مشكور مات على الاستقامة روى الكشي وذكر رواية أنزله الله بين رسوله وبين أمير المؤمنين ص وفي منهج المقال في رواية انه من حواري محمد بن علي وجعفر بن محمد ع وقد سبقت في أويس القرني انتهى وهو سهو من قلمه الشريف فالذي سبق هناك زرارة وحمران لا بكير وفي التعليقة قال جدي خبره حسن كالصحيح وربما يوصف بالصحة انتهى أقول وهو في محله.
وفي لسان الميزان بكير بن أعين أخو حمران بن أعين ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر وولده انتهى. والصواب النجاشي بدل الكشي.
التمييز في مشتركات الطريحي باب بكير المشترك بين مشكور وغيره بين من يوثق به وغيره ويمكن استعلام انه ابن أعين الممدوح برواية ابن أذينة عنه ووقوعه موقع زرارة في الرواية عن الباقر ع وحيث يعسر التمييز تقف الرواية انتهى وفي مشتركات الكاظمي باب بكير المشترك بين مشكور وغيره وكلهم مجاهيل الحال الا ابن أعين الممدوح ويعرف برواية ابن أذينة عنه ورواية حريز عنه وأبي أيوب وأبان بن عثمان ومحمد بن أبي عمير وجميل بن صالح وعلي بن رئاب عنه ووقعه موقع زرارة في الرواية عن الباقر والصادق ع وحيث يعسر التمييز تقف الرواية انتهى وعن جامع الرواة انه زاد رواية سليمان بن سالم وعلي بن سعيد وموسى بن بكر الواسطي وجميل بن دراج وعبد الرحمن بن الحجاج وأبي سعيد القماط عنه وأنه نقل فيه رواية البرقي عن بكير كما نقل رواية بكير عن الحسن بن محبوب قيل وفيهما نظر اما الأول فلما ذكره بعض أهل الفن من أن البرقي ليس له رواية عن الصادق ع حتى يروي عن بكير وأما الثاني فلان ابن محبوب ولد بعد وفاة الصادق ع بعام فكيف يروي عنه بكير الذي مات في عصر الصادق ع.
بكير بن جندب الكوفي ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر ع وقال روى عنهما.
بكير بن حبيب الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع وقال روى عنه وعن أبي عبد الله ع روى عاصم عن منصور بن حازم عنه وقال في رجال الصادق ع بكير بن حبيب الكوفي روى عنهما وفي منهج المقال وفي نسخة بكر وهو خلاف الأصح بل الصحيح انتهى.
بكير بن سليم في لسان الميزان من رجال الشيعة يروي عن محمد بن ميمون روى عن [1] محمد بن زكريا بن سفيان قرأته بخط ابن أبي طي. وذكر في لسان الميزان بكير بن سليم أو ابن سليمان لا يعرف وقال قال أبو زرعة منكر الحديث وفي الثقات لابن حبان بكير بن سليم المدني يروي عن حميد الخراط روى عنه إبراهيم بن المنذر الحرامي فما أدري هو ذا أو غيره والذي ذكره ابن أبي طي ما أدري هو ذا أو غيره انتهى.
بكير بن عبد الله الأشج في تهذيب التهذيب توفي سنة 117 عن ابن نمير أو 120 عن الترمذي أو 122 عن عمرو بن علي أو 127 عن الواقدي.
ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب علي بن الحسين ع وعن تقريب ابن حجر بكير بن عبد الله الأشج مولى بني مخزوم نزيل مصر ثقة من الخامسة انتهى وفي تهذيب التهذيب بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم ويقال مولى أشجع أبو عبد الله ويقال أبو يوسف المدني نزيل مصر روى عن محمود بن لبيد وأبي امامة بن سهل وبسر بن سعيد وأبي صالح السمان وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وحمران مولى عثمان وأبي عبد الله الأغر وعراك بن مالك وكريب ونافع مولى ابن عمر ويزيد بن أبي عبيد وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري وخلق كثير.
وفي الحاشية منهم المنذر بن المغيرة المدني أخرج له ابن ماجة من طريق بكير بن عبد الله حديثا في الاستحاضة. قال وعنه بكر بن عمر المغافري والليث وابن إسحاق وعبيد الله بن أبي جعفر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وجعفر بن ربيعة وابن عجلان وابنه مخرمة بن بكير ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن أبي حبيب وجماعة عن مالك انه ما ذكر بكير بن الأشج الا قال كان من العلماء وعن معن بن عيسى ما ينبغي لأحد ان يفضل أو يفوق بكير بن الأشج في الحديث وعن أحمد ثقة صالح وعن يحيى بن معين وأبي حاتم ثقة وعن ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن عبد الله بن الأشج وقال العجلي مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا خرج إلى مصر فنزل بها وقال النسائي ثقة ثبت قلت روى مالك في الموطأ عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج وقال أحمد بن صالح المصري إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسال عنه فهو الثقة الذي لا شك فيه وقال البخاري في التاريخ الكبير كان من صلحاء الناس وعن علي بن المديني أدركه مالك ولم يسمع منه وكان بكير سئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه