بشير بن معاوية بن ثور البكائي الحجازي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص هكذا نقله أهل الرجال من أصحابنا عن رجال الشيخ بشير بالياء وتقدم عن كتب أسماء الصحابة بشر بغير ياء.
بشير بن معبد أبو بشر الأسلمي المدني مضى بعنوان بشير الأسلمي بشير بن معبد بن الخصاصية السدوسي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وقال سكن الكوفة وكان اسمه رخما [1] فسماه رسول الله ص بشيرا وقال في أصحاب علي ان بشير بن الخصاصية كان اسمه بربر فسماه رسول الله ص بشيرا انتهى وفي الاستيعاب بشير بن الخصاصية السدوسي والخصاصية أمه وهو بشير بن معبد السدوسي كان اسمه في الجاهلية رخما فقال له رسول الله ص أنت بشير. وقد اختلف في نسبه فقيل بشير بن يزيد بن ضباب بن سبع بن سدوس وقيل بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس بن شيبان روى عن النبي ص أحاديث صالحة وعن تقريب ابن حجر الخصاصية بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية انتهى وفي الإصابة الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة، وفي أسد الغابة هي منسوبة إلى خصاصة وانما قيل ابن الخصاصية نسبة إلى أمه في قولهم. وقال هشام الكلبي ولد سدود بن شيبان ثعلبة وضباريا وأمها من الأزد وبشير بن الخصاصية نسب إلى جدته انتهى وفي حلية الأولياء بشير بن الخصاصية وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضبار بن سدوس كان اسمه في الجاهلية نذيرا وقيل زحم، هاجر إلى النبي ص فسماه بشيرا وانزله الصفة، ثم روى بسنده عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت حدثنا بشير قال اتيت رسول الله ص فدعاني إلى الاسلام ثم قال لي ما اسمك؟ قلت نذير قال بل أنت بشير فأنزلني الصفة فكان إذا اتته الهدية أشركنا فيها وإذا اتته صدقة صرفها الينا فخرج ذات ليلة فتبعته فاتى البقيع وقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وانا لله وانا اليه راجعون لقد أصبتم خيرا جزيلا وسبقتم شرا طويلا الحديث.
بشير بن ميمون الوابشي النبال الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق والباقر ع هكذا بشير بالياء على بعض النسخ وفي بعضها بشر بدون ياء وقد تقدم ويأتي بعنوان بشير النبال ومر بعنوان بشر بن ميمون الوابشي النبال بشر بغير ياء وفي رجال بحر العلوم آل أبي أراكة مولى كندة واسمه اي أبو أراكة ميمون وهو غير ميمون بن الأسود والد عبد الله بن ميمون القداح المكي مولى بني مخزوم وكان ابنا ميمون الكندي بشير وشجرة وأبناؤهما إسحاق بن بشير وعلي بن شجرة والحسن بن شجرة من بيوت الشيعة وممن روى عن الأئمة ع وفيهم الثقات.
التمييز في مشتركات الكاظمي باب بشير ولم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجاهيل لكن ابن إسماعيل بن عمار قيل فيه من وجوه من روى الحديث في ترجمة إسحاق بن عمار واما بشير بن ميمون الوابشي النبال فقد روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان وصالح بن أبي حماد وليس صريحا في تعديله انتهى ويأتي الحديث في بشير النبال.
بشير النبال في التعليقة قال الصدوق في كمال الدين بشير النبال من حملة الحديث من أصحاب الصادق ع انتهى وقال الكشي في بشير النبال وشجرة أخيه ومحمد بن زيد الشحام طاهر بن عيسى الوراق حدثنا جعفر بن محمد بن أيوب حدثنا أبو الحسن صالح بن أبي حماد الرازي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن محمد بن زيد الشحام قال رآني أبو عبد الله ع وانا أصلي فأرسل إلي ودعاني [2] فقال لي من أنت قلت من مواليك قال فأي موالي قلت من أهل الكوفة فقال من تعرف من الكوفة قلت بشير النبال وشجرة قال وكيف صنيعهما إليك فقلت ما أحسن صنيعهما إلي قال خير المسلمين من وصل وأعان ونفع ما بت ليلة قط ولله في مالي حق يسألنيه الحديث وتمامه في ترجمة محمد بن زيد الشحام. وفي الخلاصة في القسم الأول بشير النبال روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان وصالح بن أبي حماد وليس صريحا في تعديله فانا في روايته متوقف انتهى وإذا كان كذلك فكيف ذكره في القسم الأول. وروى الكليني في الكافي مسندا عن عثمان بن عفان السدوسي عن بشير النبال سألت أبا جعفر ع عن الحمام فقال تريد الحمام قلت نعم فامر باسخان الماء ثم دخل فاتزر بازار فغطى ركبتيه وسرته إلى أن قال ثم قال هكذا فافعل انتهى وفيه دلالة على مزيد اختصاصه بالامام ع. وللصدوق في مشيخة الفقه طريق اليه وفي المستدركات يروي عنه من الاجلاء داود بن فرقد والجليل علي بن شجرة ومحمد بن سنان وابان بن عثمان من أصحاب الاجماع وسيف بن عميرة انتهى وقد مر قبله بعنوان بشير بن ميمون الوابشي النبال الكوفي. وفي لسان الميزان بشير النبال الشيباني الكوفي ذكره أبو عمرو الكشي وأبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق. روى عنه أبان بن عثمان الأحمر انتهى والشيباني لعل صوابه الوابشي.
التمييز في مشتركات الكاظمي باب بشير ولم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجاهيل لكن ابن إسماعيل بن عمار قيل فيه انه من وجوه من روى الحديث في ترجمة إسحاق بن عمار واما بشير بن ميمون الوابشي النبال فقد روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان وصالح بن أبي حماد وليس صريحا في تعديله انتهى وعن جامع الرواة انه نقل رواية داود ابن فرقد وعلي بن شجرة ومحمد بن سنان ويزيد النخعي وابان بن عثمان وعثمان بن عفان السدوسي وسيف بن عميرة ويحيى بن بشير ابنه عنه انتهى.