السيد أولاد حسين الشكوه آبادي توفي سنة 1260 وبضع.
تتلمذ على السيد حسين بن دلدار علي النقوي من مصنفاته قتال النصاب في شرح بعض الأحاديث نوادر الربوبية في الأمور العامة والأعراض الذاتية حذا فيه حذو المحقق الداماد.
أياس بن أبي بكير توفي سنة 34 قاله في أسد الغابة والإصابة.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وقال آخى رسول الله ص بينه وبين الحارث بن خرمة شهد بدرا وأحدا والمشاهد انتهى وفي بعض النسخ ابن أبي البكير. وفي الاستيعاب إياس بن البكير ويقال ابن أبي البكير وهو إياس بن البكير أبي البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غبرة بن سعد بن ليث الليثي حليف بني عدي شهد بدر وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ص وكان اسلامه واسلام أخيه عامر في دار الأرقم وكانوا أربعة اخوة اياس وخالد وعمر وعاقل وغافل بنو البكير كلهم شهد بدرا انتهى وفي أسد الغابة اياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غير بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس الكناني الليثي حليف بني عدي بن كعب بن لؤي شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد وكان من السابقين إلى الاسلام وكان من المهاجرين الأولين انتهى وفي الإصابة اياس بن البكير ويقال ابن أبي البكير قال ابن إسحاق لا نعلم أربعة اخوة شهدوا بدرا غير اياس واخوته انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
اياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وفي الاستيعاب اياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي مدني له صحبة وفي أسد الغابة اياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي وقيل المزني والأول أكثر سكن مكة وقال أبو عمر هو مدني له صحبة وقال ابن منده وأبو نعيم اختلف في صحبته انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
اياس بن عبد الله المزني نزيل الكوفة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص هكذا في النسخ اياس بن عبد الله وفي الاستيعاب اياس بن عبد المزني له صحبة يعد في الحجازيين. وفي أسد الغابة اياس بن عبد أبو عوف المزني وقيل أبو الفرات كوفي كذا ذكره الثلاثة اياس بن عبد غير مضاف إلى اسم الله تعالى والذي ذكره الترمذي عبد الله. وفي الإصابة إياس بن عبد أبو عوف المزني ويقال كنيته أبو الفرات نزل الكوفة انتهى ولم يعلم أنه من شرط كتابنا.
اياس بن قتادة العنزي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وفي أسد الغابة اياس بن قتادة العنبري ذكر أبو موسى حديث أوفى بن موله أنه قال اتيت رسول الله ص فاقطعني الغميم واقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها مجعونية واقطع اياس بن قتادة العنبري الجابية وهي دون اليمامة قال أبو موسى وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ ففي بعضها العنبري وفي بعضها الغبري وفي بعضها العنزي ولا اتحققه قلت الصحيح انه عنبري من بني العنبر ويقوي هذا ان أوفى بن موله تميمي عنبري وساعدة عنبري وكلهم من بني العنبر على عادتهم في الوفادة يقدم من قبيلة جماعة فلا مدخل لرجل من غبر وهو بطن من يشكر ويشكر من ربيعة وكذلك العنزي ان فتحت النون أو سكنتها فهو قبيلة من ربيعة أيضا والصحيح انه عنبري انتهى وفي الإصابة اياس بن قتادة التميمي العنبري وهم فيه بعضهم فصحفه فقال العنزي بالزاي انتهى.
اياس بن معاذ الأشهلي الأوسي الأنصاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص. وفي الاستيعاب اياس بن معاذ من بني عبد الأشهل ذكر ابن إسحاق يعني في المغازي عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي عن محمود بن لبيد قال لما قدم أبو الحيسر انس بن رافع مكة ومعه فتية من بني عبد الأشهل فيهم اياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله ص فأتاهم فجلس إليهم فقال هل لكم إلى خير مما جئتم له قالوا وما ذاك قال انا رسول الله بعثني إلى العباد ادعوهم إلى أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وأنزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الاسلام وتلي عليهم القرآن فقال اياس بن معاذ وكان غلاما حدثا اي قوم، هذا والله خير ما جئتم له فاخذ أبو الحيسر انس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه اياس بن معاذ وقال دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغير هذا فصمت اياس وقام رسول الله ص عنهم وانصرفوا إلى المدينة فكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج ثم لم يلبث اياس بن معاذ ان هلك قال محمود بن لبيد فأخبرني من حضره من قومه انهم لم يزالوا يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات فما كانوا يشكون انه مات مسلما ولقد كان استشعر الاسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله ص ما سمع انتهى.
أياس من أصحاب رسول الله ص ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص وقال شهد بدرا واحدا وقتل هو وأنس وأبي بن ثابت يوم بئر معونة انتهى ولم أجد في الكتب المعدة لذكر الصحابة وغيرها ممن يسمى أياسا أحدا قتل يوم بئر معونة وان حكي في أسد الغابة ان أبي بن ثابت قتل يوم بئر معونة، وصحفه بعض المعاصرين فسماه أناسا بالنون وهو يخالف جميع كتب الرجال لأصحابنا وليس في كتب تراجم الصحابة من يسمى أناسا.
مجاهد الدين ايبك المعروف بالدويدار الصغير يمكن ان يستفاد تشيعه من تزوجه ابنة بدر الدين لؤلؤ ملك الموصل وتوسط أبيها لديه في تزوجها كما مر في ترجمتها ومر معنى الدويدار.
الشيخ عز الدين ايدمر بن علي الجلدكي الكيماوي توفي بالقاهرة سنة 762. وقيل 750.
الجلدكي نسبة إلى جلدك قرية بخراسان على فرسخين من مشهد الرضا ع وفي معجم المطبوعات قال إنه عز الدين علي بن ايدمر بن علي بن ايدمر الجلدكي انتهى فيوشك ان يكون حصل اشتباه بين ترجمة الابن والأب وفي كشف الظنون تارة قال ايدمر بن علي الجلدكي وتارة قال