responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 3  صفحه : 405

مطبوعة وله عدة رسائل في الفقه والأصول والكلام والحكمة وغير ذلك.
6 لباب الأصول في أصول الفقه 7 أنوار الحكم في التوحيد اجزاء 8 رسالة في اللباس المشكوك 9 الرد على المسيحية والمادية.
1184: إسماعيل بن محمد من أهل قم يقال له قنبرة قال الشيخ في الفهرست: إسماعيل بن محمد من أهل قم يقال له قنبرة له كتب كثيرة منها كتاب المعرفة انتهى وقال في كتاب رجاله:
إسماعيل بن محمد قمي يعرف قنبرة وفي المعالم إسماعيل بن محمد القمي القنبرة من كتبه المعرفة انتهى ومر في إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي أبو محمد ان ظاهر ما ذكره النجاشي في ذيل ترجمة المخزومي عن ابن نوح: كان إسماعيل بن محمد يلقب قنبرة اتحاد المخزومي وقنبرة وظاهر وصف هذا بالقمي وذاك بالمكي وإفراد كل بترجمة في الفهرست ورجال الشيخ والمعالم التغاير والله أعلم.
1185: إسماعيل بن محمد المنقري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع. وفي التعليقة روى عنه ابن أبي عمير وفيه إشعار بوثاقته انتهى وعن جامع الرواة رواية علي بن الحكم أيضا عنه وروايته هو عن جده زياد بن أبي زياد عن أبي جعفر ع.
1186: إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي الكوفي قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع: إسماعيل بن أبي خالد انتهى وقد تقدم وفي رجال الصادق ع إسماعيل بن أبي خالد واسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي والظاهر أنهما واحد. وفي الفهرست إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي روى أبوه عن أبي جعفر وروى هو عن أبي عبد الله ع وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا ولإسماعيل كتاب القضايا مبوب أخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن سالم بن عبد الله عن الحسين بن محمد بن علي الأزدي عن أبيه عن إسماعيل. وقال النجاشي إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي روى أبوه عن أبي جعفر وروى هو عن أبي عبد الله ع وهما ثقتان من أصحابنا الكوفيين ذكر بعض أصحابنا انه وقع اليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوب انتهى والظاهر أن المراد بقوله بعض أصحابنا هو الشيخ. وفي تهذيب التهذيب في إسماعيل بن أبي خالد الفدكي ذكره الخطيب في المتفق وذكر معه اثنين أحدهما كوفي أزدي واسم أبيه محمد بن مهاجر الخ. وفي لسان الميزان إسماعيل بن محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي الكوفي ذكره الطوسي في رجال جعفر الصادق قال وقد روى عن الباقر وصنف كتاب القضايا بوبه وهذبه انتهى. وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف إسماعيل انه ابن أبي خالد الثقة برواية الحسين بن محمد بن علي الأزدي أبيه عنه وبرواية سالم بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن علي عنه انتهى.
1187: إسماعيل بن محمد بن المهري الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
1188: إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام وقع في سند رواية رواها الكشي في الواقفة فقال محمد بن الحسن البراثي حدثني أبو علي الفارسي حدثني عبدوس الكوفي عن حمدويه عمن حدثه عن الحكم بن مسكين قال حدثني بذلك إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام عن الحكم عن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد على أبي عبد الله ع الحديث وهذه الرواية أورد مضمونها العلامة في الخلاصة في ترجمة الحكم بن عيص مع أن الحكم بن عيص لا وجود له والصواب الحكم عن عيص كما سنبينه فيمن أسدد الحكم وقال الشهيد الثاني فيما علقه على الخلاصة ان إسماعيل بن موسى بن سلام مجهول.
1189: علم الدين أبو محمد إسماعيل بن محمد بن نما الحلي الفقيه في كتاب مجمع الآداب على معجم الألقاب لعبد الرزاق بن الفوطي من النسخة التي بخط المؤلف: من بيت الفقهاء وسلالة الأئمة العلماء ولأخيه شيخنا نجم الدين بن نما فيه مقامة أنشأها في مدحه تشتمل على النثر الفصيح والشعر المليح وانفذ لي بها نسخة بخطه لم تحضرني الآن انتهى.
1190: إسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة ولقبه مفرع المعروف بالسيد الحميري الشاعر المشهور وكنيته أبو هاشم كما ذكره الأكثر أو أبو عامر كما عن رجال الشيخ والسيد لقبه ولد بعمان ونشا بالبصرة حكاه في لسان الميزان عن أبي الفرج بن الجوزي في المنتظم وكانت ولادته سنة 105 وتوفي ببغداد سنة 173 ودفن بالجنينة. روى تاريخ ولادته ووفاته المرزباني عن العباسة ابنة السيد كما وجدناه في النبذة المختارة من تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني المشار إليها في أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن حمدون الكاتب ورواه غيره أيضا وفي لسان الميزان عن ابن الجوزي في المنتظم انه توفي سنة 179 قال وأرخه غيره سنة 178 وكانت وفاته في خلافة الرشيد ففي الأغاني: ذكر محمد بن إدريس العتبي عن معاذ بن يزيد الحميري ان السيد عاش إلى خلافة الرشيد وفي أيامه مات وفيه بسنده عن بشير بن عمار الصيرفي قال حضرت وفاة السيد في الرميلة ببغداد إلى أن قال ودفناه في الجنينة ببغداد وذلك في خلافة الرشيد انتهى.
نسبته الحميري نسبة إلى حمير بحاء مهملة مكسورة وميم ساكنة ومثناة تحتية مفتوحة وراء مهملة قبيلة معروفة من اليمن. وفي انساب السمعاني:
هي من أصول القبائل نزلت أقصى اليمن وفي ذلك يقول المترجم:
اني امرؤ حميري حين تنسبني * لذي رعين واخواني ذوي يزن .......................... * جدي رعين وأخوالي ذوو يزن ثم الولاء الذي أرجو النجاة به * يوم القيامة للهادي أبي الحسن نسبه في معالم العلماء: السيد أبو هاشم إسماعيل بن محمد بن يزيد بن وداع بن مفرع الحميري انتهى وعن المرزباني في معجم الشعراء انه إسماعيل بن محمد بن وداع الحميري. وفي الأغاني: السيد لقبه واسمه

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 3  صفحه : 405
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست