وغيرهما وكان شيخ الشيعة في وقته اه‌. وفي مشتركات الكاظمي:
يعرف برواية ابنه أبي الحسن عنه اه‌.
93: أحمد بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل اللويزي الكفعمي العاملي أخو الشيخ إبراهيم الكفعمي صاحب الجنة الواقية المعروف بمصباح الكفعمي مات في حياة أخيه له كتاب زبدة البيان في عمل شهر رمضان ينقل عنه أخوه المذكور في البلد الأمين وعد في آخر مصباحه من الكتب المأخوذ منها كتاب زبدة البيان، وقال: انه لأخي الشيخ جمال الدين الجبعي، وذكره اخوه المذكور في حواشي كتابه المعروف بالمصباح قال في الفصل السادس والأربعين في عمل شوال: يستحب ان يصلي بين العشائين ركعتين في الأولى بالحمد مرة والتوحيد مائة وفي الثانية بالحمد والتوحيد مرة ثم يقنت ويركع ويسجد ويسلم ثم يخر ساجدا قائلا في سجوده مائة مرة أتوب إلى الله وروي قراءة التوحيد ألفا في الركعة الأولى من هاتين الركعتين ثم يدعو بهذا الدعاء وذكر الدعاء، وقال في الحاشية:
قلت هاتين اللتين في أول الأولى التوحيد ألفا ذكرهما الشيخ الأجل العالم العامل أخي وشقيقي جمال الدين أحمد بن علي بن حسن بن محمد بن صالح أصلح الله شانه وصانه عما شانه في كتابه الملقب بزبدة البيان في عمل شهر رمضان قال ورواهما محمد بن أبي قرة في متهجده عن الصادق ع وأن عليا ع كان يصل يهما ليلة الفطر وأن من صلاهما لم يسال الله شيئا إلا أعطاه اه‌.
94: أحمد بن علي بن الحسن الثعالبي من مشايخه الصدوق محمد بن علي بن بابويه.
95: احمد حقينة بن علي بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ذكره صاحب عمدة الطالب ولم يذكر سبب تلقيبه بحقينة ولا ذكر من أحواله شيئا سوى أنه قال أعقب من علي بن أحمد وحده والعقب من علي بن أحمد حقينة من ثلاثة الحسن والحسين ومحمد فمن ولد الحسين بن علي بن أحمد حقينة بنو سدرة وهو عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن أحمد حقينة كانت لهم بقية ببغداد ومنهم موسى الحقيني بن أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد حقينة له عقب اه‌.
96: السيد جمال الدين أبو العباس أحمد بن علي الحسني الحيدري الداودي المعروف بابن عنبة صاحب كتاب عمدة الطالب توفي في صفر سنة 828 أو 27 أو 25 بكرمان.
نسبه هو السيد أحمد بن علي بن حسين بن علي بن مهنا بن عنبة الأصغر ابن علي بن معد بن عنبة الأكبر بن محمد الوارد من الحجاز إلى العراق ابن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية بن داود الأمير بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى وهو الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
عنبة بالنون في القاموس علم وفي تاج العروس: عنبة الأكبر جد قبيلة من الاشراف بني الحسن بالعراق ونواحي الحلة وقيل لمحمد بن داود ابن الرومية لان أمه أم ولد رومية.
أقوال العلماء فيه في كتاب مخطوط يظن أن اسمه الأنوار وقد ذهب أوله فلم يعلم اسم مؤلفه لكن علمنا أنه لتلميذ الشيخ أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي المتوفي سنة 1266 قال بعد ان ساق نسبه كما ذكرناه: سيد جليل علامة نسابة ثقة مشهور معروف لكن كتابه عمدة الطالب أشهر منه لحسنه وصحة ما يظهر منه كما لا يخفى وهو من طبقة الشهيد الأول لأنهما يرويان عن السيد محمد بن القاسم بن معية عن العلامة الحلي وصاحب العمدة لم يذكر اسمه في أوله وإنما ذكره في أول المعلم الأول عند ذكر عبد الله المحض اه‌. وهو صهر السيد تاج الدين بن معية النسابة شيخ الشهيد الأول على ابنته ذكره في البحار وذكر انه من عظماء علماء الإمامية وكان احمد المذكور تلميذه وصهره. وذكر في كتابه الفارسي في الأنساب انه دخل المزار المعروف ببلخ قال وكشفت عن الصخرة الموضوعة على أصل القبر تحت الصندوق وإذا مكتوب عليها ان هذا قبر أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عبيد الله بن علي بن الحسن بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فعلم أنه من بني الحسن الذين ملكوا تلك البقاع والاشتراك في الاسم واللقب والكنية هو الذي أوجب الاشتباه لعوام العامة فنسبوا المزار إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.
تشيعه كان من علماء الإمامية ويدل عليه تلمذه على ابن معية وملازمته له اثنتي عشرة سنة كما يأتي ومصاهرته له على ابنته ولم يعثر على أحد نسبه إلى غير التشيع وقد عرفت قول صاحب البحار انه من عظماء علماء الإمامية.
مشايخه تلمذ على السيد تاج الدين محمد بن معية اثنتي عشرة سنة فقها وحديثا ونسبا وحسابا وأدبا وغير ذلك كما يظهر من كتابه عمدة الطالب وفي كشف الظنون: عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب لجمال الدين احمد المعروف بابن عنبة اخذه من مختصر شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة ومن تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري اه‌ ولكن ما ينقله عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي الصوفي النسابة المعروف بابن الصوفي العمري من ولد عمر الأطرف فإنما ينقله من كتبه مثل المجدي والمبسوط وغيرهما وليس هو شيخه كما توهمه صاحب كشف الظنون لان ابن الصوفي معاصر للسيد المرتضى المتقدم عليه بكثير وكذلك ينقل عن كتاب أبي نصر البخاري سهل بن عبد الله النسابة.
مؤلفاته 1 عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب الكبرى مطبوع على الحجر في بمبئي سنة 1318 يشتمل على أنساب الطالبين وتراجمهم، فرع من تأليفه سنة 814 ألفه بالتماس جلال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين المعصوم بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع كما ذكره في أوله، ثم قال: وقدمته إلى الحضرة العلية علما مني بأنه نعم الهدية فما أجود ذلك المجلس الشريف بالاعجاب بهذا الكتاب وما أجدر هذا المحفل المنيف بان يتحقق