responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 3  صفحه : 391

عنهم ع وقال أخبرنا عنه هلال الحفار انتهى وفي رياض العلماء: أبو القاسم الدعبلي هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي ابن أخي دعبل الخزاعي الشاعر المشهور يروي عنه الحفار أستاذ الشيخ الطوسي وقد يعبر عنه بالدعبلي أيضا انتهى وفي تاريخ بغداد: كان غير ثقة وفي ميزان الاعتدال: إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ الهلال الحفار متهم يأتي بأوابد. وفي لسان الميزان سمع منه الدارقطني واخرج عنه في غرائب مالك وقال لم يكن مرضيا روى عن مالك حديث نعم الادام الخل قال الدارقطني لا يصح عن مالك وقال ابن النجاشي في كتاب مصنفي الشيعة كان من رجال الشيعة وعلمائها ومصنفيها وكان مقامه بواسط وولي الحسبة بها. وكان سماعه من أبيه سنة 272 وسمع بصنعاء من إسحاق بن إبراهيم الديري انتهى.
مشايخه في تاريخ بغداد: حدث عن عباس بن محمد الدوري وعن محمد بن إسماعيل ابن بنت ريح الصيرفي وعبد الله بن الحسن الهاشمي ومحمد بن غالب التمتام ومحمد بن يونس الكديمي وأحمد بن محمد بن غالب الباهلي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وإسحاق بن إبراهيم الدبري و عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن همام وروى عن أبيه عن أخيه دعبل أحاديث مسندة عن مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وجرير بن حازم وغيرهم انتهى ويفهم من امالي الشيخ الطوسي انه يروي عن أبيه علي بن علي بن رزين سنة 272.
تلاميذه في تاريخ بغداد: روى عنه الدارقطني وأبو القاسم بن الثلاج وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زير الدمشقي وأبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي وأبو الحسين بن جميع الصيداوي وهلال بن محمد الحفار انتهى ومر عن الفهرست انه يروي عنه أبو محمد المحمدي وهلال الحفار ويفهم من امالي الشيخ الطوسي انه يروي عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ومر عن الرياض انه يروي عنه الحفار أستاذ الشيخ الطوسي.
بعض ما روي من طريقه في تاريخ بغداد للخطيب: حدثني الأزهري: أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الدعبلي حدثني أبي حدثني أخي دعبل بن علي الشاعر قال سمعت مالكا يحدث الرشيد فقال يا أمير المؤمنين حدثني أبو الزبير عن جابر قال رسول الله ص نعم الادام الخل وما اقفر أهل بيت عندهم الخل. أخبرناه هلال بن محمد الحفار حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط حدثنا أبي علي بن علي حدثنا أخي دعبل بن علي وقتيبة بن سعيد البغلاني قالا حدثنا مالك بن انس عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ص نعم الادام الخل انتهى وفي تاريخ بغداد في ترجمة موسى بن سهل الراسبي انه روى عن دعبل بن علي الشاعر عنه عن أبي إسحاق حديثا أخبرناه أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي حدثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط حدثنا أبي حدثنا أخي دعبل حدثني موسى بن سهل الراسبي في دهليز محمد بن زبيدة حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ص: من أحبني فليحب عليا ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل ومن بغض الله ادخله الله النار. قال الخطيب: قلت هذا الحديث موضوع الاسناد والحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي والله أعلم انتهى. وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف إسماعيل انه ابن علي بن علي بن رزين برواية هلال الحفار عنه انتهى وقد مر رواية أبي محمد المحمدي وغيره عنه. 1138:
إسماعيل بن علي أبو علي أو أبو عبد الله العمي البصري قال النجاشي: إسماعيل بن علي العمي أبو علي البصري أحد أصحابنا البصريين ثقة له كتب منها كتاب ما اتفقت عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض. وفي الفهرست إسماعيل بن علي العمي أبو علي البصري أحد شيوخنا البصريين ثقة له كتب كثيرة منها كتاب ما اتفقت عليه العامة والشيعة من أصول الفرائض أخبرنا به أحمد بن عبدون قال أخبرنا أبو طالب الأنباري أخبرنا أبو بشير أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد قال: سمعت إسماعيل بن علي يقرأ هذا الكتاب انتهى هكذا في نسخة مخطوطة من الفهرست ولكن الذي في منهج المقال والوسيط عن الفهرست أبو عبد الله بدل أبو علي ثم إن الموجود في منهج المقال المطبوع كتاب ما اتفقت عليه العامة للشيعة وفي نسخة مخطوطة ما اتفقت عليه العامة والشيعة والنسخة الثانية تخالف ما مر عن النجاشي والأولى لا معنى لها ولعل الصواب ما اتفقت عليه العامة خلافا للشيعة. وفي لسان الميزان: إسماعيل بن علي القمي أبو علي البصير سمع من نائل بن نجيح روى عنه عبد العزيز بن يحيى بن أحمد وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال ثقة انتهى والقمي تصحيف العمي والبصير تصحيف البصري وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف إسماعيل بن علي العمي الثقة برواية عبد العزيز بن يحيى بن أحمد عنه. 1139:
إسماعيل بن علي القزويني شيخ جليل من قدماء مشايخ الامامية متقدم على الكليني والكليني يروي عنه بواسطة ولكن بواسطة طول عمره بقي بعد الكليني بعشر سنوات والظاهر أنه بعينه إسماعيل بن علي بن قدامة القزويني الذي روى باسناده إلى موسى بن عبد ربه عن علي بن أبي طالب حديثا يتعلق بالمعراج. 1140:
عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمد بن زيد العلوي الموصلي النقيب.
في كتاب مجمع الآداب لابن الفوطي: من النقباء السادة الاشراف أصحاب الهمم العلية والنفوس الأبية قرأت بخطه:
لا تصحبن من الورى * من لا يزينك في الصحاب فالثوب ينفض صبغه * فيما يليه من الثياب انتهى ومن المظنون انه من موضوع الكتاب. 1141:
إسماعيل بن علي المسلي أبو عبد الرحمن في انساب السمعاني المسلي بضم الميم وسكون السين وكسر اللام وتخفيفها هذه النسبة إلى بني مسلية وهي قبيلة من بني الحارث انتهى وفي رجال النجاشي في ربيع بن محمد مسلية قبيلة من مذحج وهي مسلية بن

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 3  صفحه : 391
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست