المحرم سنة 988 هذا وقد صرح الشيخ نعمة الله وولده بأنه نعمة الله بن أحمد لا ابن علي كما مر عن الروضات كما أنه صرح بذلك فيما رأيته بخطه على ظهر نسخة من كتاب كفاية النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر ع فقال تشرف بمطالعة هذا الكتاب فقير عفو الله نعمة الله بن أحمد بن خاتون سنة 970 وهو الذي جدد بناء جامع عيناثا وكان عليه هذا التاريخ:
قد وفق الله لهذا البنا * فصار فردا ما له من نظير من احمد الخاتون تجديده * تاريخه الله علي خبير سنة 988 81: آقا أحمد بن الآقا علي أشرف بن الآقا أحمد بن المولى عبد النبي الطسوجي ولد سنة 1232 واستشهد في قضية وقعة نجيب باشا بكربلا المشرفة.
والطسوجي نسبة إلى طسوج محل بأذربيجان.
كان عالما فاضلا شاعرا من نوابغ عصره في الأدب والشعر والتاريخ والتفسير والحديث من أجلاء تلامذة الشيخ مرتضى الأنصاري وله كشكول وحواش على الرياض وتفسير لم يتم وكتاب الرحلة إلى الحجاز وديوان شعر وحاشية على تفسير البيضاوي موجود أكثرها عند أحفاده بطسوج. وجده المولى عبد النبي من نوابغ العلماء في الدولة الزيدية وهو أستاذ صاحب رياض الجنة الذي يروي عنه وغير ذلك ولما توفي أستاذه الأنصاري رثاه بقصيدة موجودة عند أولاده.
82: الشريف أحمد بن علي بن إسحاق الجعفري في مقاتل الطالبيين انه قتل في الفتنة التي كانت بين الجعفريين والعلويين 83: ميرزا احمد علي الآمرتسري الهندي عالم فاضل له كتاب الإنصاف في تحقيق آية الاستخلاف اني جاعل في الأرض خليفة وهو في الإمامة والرد على القاديانية بلغة أردو مطبوع وله قلع الفتن صورة مناظرة بينه وبين المولوي سناء الله السني الآمرتسري بلسان أردو مطبوع.
84: الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أميركا القويني القويني نسبة إلى قوين موضع كما في معجم البلدان وفي بعض النسخ القوسيني وفي بعضها القوشيني وقوسين وقوشين غير موجود نعم يوجد قوسينا كورة بمصر فلعله منسوب إليها ويمكن ان يكون مصحف القومسي نسبة إلى قومس في طبرستان أو مصحف القرميسيني نسبة إلى قرميسين معرب كرمانشاه.
قال منتجب الدين في الفهرست فاضل ورع له كتاب كشف النكات في علل النحاة قرأته عليه اه‌ وفي مجموعة الجباعي: الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أميركا القوشيني فاضل ورع له كتاب كشف النكات في علل النحاة اه‌ وكأنه نقله عن فهرست ابن بابويه.
85: أحمد بن علي البلخي قال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع: أحمد بن علي البلخي الرجل الصالح أجاز للتلعكبري اه‌ وفي وصف الشيخ له بالرجل الصالح واستجازة التلعكبري منه دلالة على حسن حاله.
86: أحمد بن علي بن ثابت المعروف بابن الدينار مات في شوال سنة 601 عن أبي النجار.
في لسان الميزان: سمع أبا الفضل الأرموي قال ابن النجار كان مغفلا ولم يكن من أهل الرواية طريقة واعتقادا وكان يتشيع اه‌.
87: الشيخ أحمد بن علي بن جعفر البحراني كان فاضلا شاعرا أديبا قال مجيبا عن بيتي الشيخ محمد بن عيد النجفي وهما:
لقد قيل من ماء تكون خده * وقد قيل من نار وبعدا لما قالوا فلو كان من نار لما أخضر نبته * ولو كان من ماء لما احترق الخال والجواب هو هذا:
نبي جمال في تكون خده * دلائل إعجاز بها تشهد الحال فعن جزئه المائي حدث خده * وعن جزئه الناري قد أخبر الخال 88: السيد فخر الدين أحمد بن علي بن حزقة الحسيني في أمل الآمل: كان عالما فاضلا يروي عنه ابن معية.
89: الشريف احمد البروجردي بن علي قتيل اليمن ابن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين ع كان جده الحسن ضريرا ولذلك لقب بالمكفوف وأم الحسن هذا عمرية خطابية غلب على مكة أيام أبي السرايا فاخرجه ورقاء بن زيد من مكة إلى الكوفة، ويوجد في نواحي بروجرد بين الأكراد اللورية مقبرة معظمة تعرف بشاه زاده احمد فيمكن كونها لأحمد الأفطس هذا.
90: مجد الدين أحمد بن علي بن الحسن بن خليفة الحسيني التاجر البغدادي ولد 691 وتوفي في رمضان 765 بدمشق.
في الدرر الكامنة: اخذ عن المطهر الحلي في المعقول وقدم دمشق فشغل الناس وانتفع به جماعة وخلف ثروة جيدة.
91: الشيخ أحمد بن علي بن الحسن الساري الأوالي يروي بالإجازة عن المجلسي محمد باقر بن محمد تقي وتاريخها في ذي القعدة سنة 1097.
92: أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي القمي في رجال النجاشي: الفامي بالفاء والميم وهو بياع كل شئ وفي القاموس: الفوم بالضم الثوم والحنطة والحمص والخبز وسائر الحبوب التي تخبز وكل عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة وبايعه فامي مغير عن فومي اه‌، وفي الخلاصة: القاضي بدل الفامي وكأنه تصحيف قال النجاشي شيخنا الفقيه حسن المعرفة صنف كتابين لم يصنف غيرهما: زاد المسافر والأمالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى اه‌ وأبو الحسن ابنه اسمه محمد بن أحمد بن علي صاحب كتاب ايضاح دفائن النواصب، وعن بعض نسخ رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي الفامي أبو العباس والد أبي الحسن محمد بن أحمد اه‌ وفي لسان الميزان: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي أبو العباس ذكره أبو الحسن بن بابويه في تاريخ الري وقال: سمع من محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن علي بن تمام الدهقان وغيرهما، وروى عنه ابنه أبو الحسن محمد وجعفر بن أحمد