الفتح ناصر بن أبي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الخوارزمي وأخيه الامام مجد الدين أبي الرضا طاهر وقرأ الفقه على الامام فخر الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسين الطيان الماهروي الحنفي وقاضي القضاة منتجب الدين أبي الفتح محمد بن سليمان بن إسحاق الفقيهي قال وما علمت أنه ولى القضاء بمرو أحسن سيرة منه وقرأ الحديث على الامام فخر الدين إسماعيل بن محمد بن يوسف القاشاني وأبي بكر محمد بن عمر الصائغي السنجي والامام شرف الدين محمد بن مسعود المسعودي والامام فخر الدين أبي المظفر عبد الرحيم ابن الإمام تاج الاسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني وعبد الرشيد بن محمد بن أبي بكر الزرقي المؤدب وبنيسابور على القاضي ركن الدين إبراهيم بن علي بن حمد المعيني والامام مجد الدين أبي سعد عبد الله بن عمر الصفار، والامام نور الدين فضل الله ابن أحمد بن محمد الجليل النوقاني وعبد الرحيم بن عبد الرحمن الشعري وبالري على مجد الدين يحيى بن الربيع الواسطي وببغداد عليه وعلى عبد الوهاب بن علي بن سكينة وغيرهم بشيراز وهراة وتستر ويزد انتهى أقول ومن مشايخه فخر الدين الرازي كما مر.
مؤلفاته قال ياقوت: له من التصانيف 1 حظيرة القدس نحو ستين مجلدا ولعله يزيد فيما بعد. 2 بستان الشرف مختصر ذلك يكون عشرين مجلدا.
3 غنية الطالب في نسب آل أبي طالب مجلد. 4 الموجز في النسب مجلد لطيف. 5 الفخري صنفه للفخر الرازي. 6 زبدة الطالبية مجلد. 7 خلاصة العترة النبوية في أنساب الموسوية. 8 المثلث في النسب. وشجر عدة كتب منها. 9 كتاب أبي الغنائم الدمشقي. 10 كتاب من اتصل عقبه لأبي الحسن محمد بن القاسم التميمي الأصفهاني مشجر. 11 كتاب المعارف للسيد أبي طالب الزنجاني الموسوي. 12 الطبقات للفقيه زكريا بن أحمد البزاز النيسابوري. 13 كتاب نسب الشافعي خاصة. 14 كتاب وفق الأعداد في النسب. انتهى.
شعره قال ياقوت: أنشدني أدام الله علوه لنفسه:
قولوا لمن لبي في حبه * قد صار مغلوبا ومسلوبا وفي صميم القلب مني أرى * هواه والايمان مكتوبا وصحتي في عشقه صيرت * جسمي معلولا ومعيوبا ومدمعي منهمر ماؤه * منهمل في الخد مسكوبا وأنشدني أدام الله علوه لنفسه:
والعين يحجبها لألاء وجنته * من التأمل في ذا المنظر الحسن بل عبرتي منعت لو نظرتي عبرت * اليه من مقلتي إلا على السفن لولا تجشمه بالابتسام وما * أمده الله عند النطق باللسن لما عرفت عقيقا شقه درر * ولم يبن فوه نطقا وهو لم يبن 1044:
السيد الأمير الامام المرتضى زين الدين تاج العترة أبي إبراهيم إسماعيل بن الحسين بن الحسن الحسيني الجرجاني.
توفي سنة 535 أو 531.
له الذخيرة في الطب كتاب كبير صنفه باسم السلطان خوارزم شاه. 1045:
السيد إسماعيل شيخ الاسلام الحسيني الساوجي قبره بوادي السلام في الغري الشريف.
كان عالما فقيها زاهدا خلف ولده العالم السيد أبا محمد المتوفي سنة 1333 نزيل سامراء. 1046:
السيد إسماعيل الحسيني المرعشي الكرماني من علماء المئة الثالثة عشرة ذكره صاحب مرآة الأحوال واثنى عليه خلف السيد اسحق والسيد شهاب الدين والسيد أسد الله وكلهم علماء فضلاء. 1047:
إسماعيل بن حقيبة أو جفينة مشترك بين إسماعيل بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عبد الله الآتيين كما مر في إسماعيل بن جفينة أو حقيبة ويأتي بعنوان إسماعيل بن عبد الرحمن أو عبد الله حقيبة أو جفينة. 1048:
إسماعيل بن الحكم الرافعي من ولد أبي رافع مولى رسول الله ص.
قال النجاشي: له كتاب أخبرنا محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي حدثنا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين حدثنا إسماعيل ابن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن الحكم بكتابه وفي الفهرست إسماعيل بن الحكم له كتاب رواه إسماعيل بن محمد عنه وفي بعض النسخ رضي الله عنهما. وفي ميزان الذهبي إسماعيل بن الحكم قاضي همدان في دولة الواثق صويلح لكنه شيعي انتهى وفي لسان الميزان ذكره النجاشي في مصنفي الشيعة وقال روى عنه إسماعيل بن محمد بن عبد الله وقال هو إسماعيل بن الحكم الرافعي من ولد أبي رافع انتهى وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف إسماعيل أنه ابن الحكم الرافعي برواية محمد بن سليمان عنه. 1049:
إسماعيل بن حميد الأزرق في منهج المقال: روى عن الكاظم ع على ما في بعض أخبار التهذيب وفي التعليقة الظاهر أنه ابن عبد الحميد الآتي بملاحظة ترجمة أخيه الصباح بن عبد الحميد الأزرق ولفظ عبد ساقط من النساخ أو كان يقال لعبد الحميد حميد أيضا كما هو متعارف الآن في أمثال هذا الاسم ومضى في إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي عن النجاشي وأخواه الصباح وإسماعيل ابنا عبد الحميد والظاهر أنه الأزرق. 1050:
إسماعيل بن عمار بن حيان الصيرفي الكوفي التغلبي مولاهم أخو إسحاق بن عمار.
ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الصادق ع ووصفه بالصيرفي التغلبي وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ومر في أخيه اسحق رواية الكشي أن الصادق ع كان إذا رآهما قال وقد يجمعهما لأقوام يعني الدنيا والآخرة ومر هناك عن النجاشي أن آل حيان بيت كبير من الشيعة. قال العلامة في الخلاصة والأقوى عندي التوقف في روايته حتى تثبت عدالته انتهى وروى الكليني في الكافي في باب بر الوالدين في الصحيح عن ابن مسكان عن عمار بن حيان قال: خبرت أبا