لم ير ضاحكا قط وروى عنه أبو هاشم بن كاسب انتهى.
وفي مشتركات الطريحي يعرف إسحاق انه ابن جعفر الصادق ع الممدوح بروايته عن أبيه ع. وقال تلميذه الكاظمي ويعرف أيضا برواية ابن كاسب عنه. وعن جامع الرواة انه زاد رواية بكير بن محمد الأزدي عن أبيه عنه ورواية يعقوب بن جعفر الجعفري عنه عن أبيه ورواية عبد الله بن إبراهيم الجعفري عنه عن أبيه ورواية الوشاء عنه عن الصادق ع انتهى. 826:
إسحاق الجلاب الجلاب من يجلب الحيوانات وغيرها من موضع إلى آخر لأجل التجارة وكان المترجم يجلب الغنم كما يفهم من الرواية الآتي إليها الإشارة من أنه اشترى لأبي الحسن ع غنما كثيرة. عن جامع الرواة انه من أصحاب الحسن العسكري ع روى عنه علي بن محمد في الكافي في باب مولد أبي الحسن علي بن محمد ع ويفهم مدحه منه انتهى وذلك لتضمنه انه اشترى لأبي الحسن غنما كثيرة وادخله من اصطبل داره إلى موضع واسع وأمره بتفريق الغنم في جماعة وظهرت على يده كرامة عظيمة. وفي تاريخ بغداد إسحاق بن عبد الله أبو يعقوب المخرمي الجلاب حدث عن هوذة بن خليفة وحجاج بن نصير روى عنه محمد بن مخلد وذكر في تاريخه انه مات سنة 262 انتهى فيمكن أن يكون هو المترجم فان الهادي ع توفي سنة 254 والعسكري ع سنة 260. 827:
إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي.
في الخلاصة: إسحاق جندب بجيم مضمومة ونون ساكنة ودال مهملة مفتوحة وباء موحدة أبو إسماعيل الفرائضي روى عن أبي عبد الله ع ثقة ثقة انتهى وقال النجاشي: إسحاق بن جندب أبو إسماعيل الفرائضي ثقة ثقة روى عن أبي عبد الله ع له كتاب رواه عنه عبيس وغيره أخبرنا أحمد بن عبد الواحد عن علي بن حبشي عن حميد حدثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن علي البصري عن عبيس عنه انتهى وفي لسان الميزان إسحاق بن جندب الفرائضي ذكره النجاشي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق روى عنه عبيس ووصفه بالعبادة والتصنيف انتهى وفي مشتركات الطريحي يعرف إسحاق أنه ابن جندب الثقة برواية عبيس عنه انتهى ويعرف أيضا بروايته عن الصادق ع. 828:
الشيخ إسحاق بن الميرزا حبيب الله الرشتي.
ولد في النجف الأشرف وتوفي في طهران يوم السبت 2 جمادى الثانية سنة 1357 وحمل إلى النجف الأشرف فوصلت جنازته يوم الخميس 5 منه ودفن في مقبرة الشيخ ملا كاظم الخراساني وأقيم له مجلس الفاتحة في النجف وجاءنا خبر وفاته ونحن بدمشق.
كان عالما فاضلا فقيها أصوليا تقيا ورعا كريما سخيا قرأ على أبيه وعلى غيره وتزوج بابنة الشيخ ملا كاظم الخراساني الشهير وسكن طهران وصارت له فيها مكانة وكان يؤم مسجد سبهسالار ويدرس في مدرسته. نزلنا عليه في طهران في سفرنا لي زيارة المشهد المقدس الرضوي سنة 1353 فأكرم وفادتنا ولم يبق جهدا في اكرامنا وما يؤول إلى صلاحنا وانجاز مهمتنا في الاطلاع على دور الكتب والاستفادة مما فيها لايداعه في هذا الكتاب جزاه الله عنا خير جزاء وكانت داره مأوى كل غريب ويسعى في قضاء حاجات ذوي الحاجات ويعطي السائلين مع ضيق ذات يده حتى اضطر إلى بيع قسم من داره: ووالده شيخ العلماء في عصره وتأتي ترجمته في بابها انش والسبب في تسميته له إسحاق انه ولد له أخ قبله فتفال بالقرآن الكريم لتسميته فخرجت الآية الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق فسماه إسماعيل ثم سمى أخاه إسحاق. خلف المترجم ولدا واحدا اسمه آقا شمس الدين حفظه الله وجعله لأبيه نعم الخلف. 829:
إسحاق بن الحذاء روى الكليني في باب الاحتذاء من كتاب الزي والتجمل من الكافي عن أبي الخزرج الحسن بن زبرقان الأنصاري عنه عن أبي عبد الله ع. 830:
إسحاق بن حرة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع في ترجمة أخيه داود بن حرة أخو إسحاق بن حرة روي عنهما انتهى وهذا يشير إلى معروفيته. 831:
إسحاق بن الحسن بن بكران أبو الحسين العقراني التمار بكران بفتح الباء وسكون الكاف بعدها راء مهملة وألف ونون من الأسماء المتعارفة، عن سيبويه. والعقراني في الخلاصة بفتح العين المهملة وسكون القاف بعدها راء ورسم بعدها ألف ونون وباء كما في نسخة مصححة على نسخة ولد المصنف. وفي رجال ابن داود في نسخة مصححة رسم العقراني بالنون وفي ايضاح الاشتباه العقراي بفتح العين المهملة واسكان القاف وبعده راء مهملة وبعد الألف ياء. وفي بعض الكتب العقرابي بيائين بدون نون وفي بعضها العقرائي بالهمزة بدل النون لا يعلم نسبته إلى اي شئ ولعله نسبة إلى العقر قرية بنواحي الكوفة على غير القياس.
وقال النجاشي كثير السماع ضعيف في مذهبه رأيته بالكوفة وهو مجاور وكان يروي كتاب الكليني عنه وكان في هذا الوقت غلوا فلم اسمع منه شيئا له كتاب الرد على الغلاة وكتاب نفي السهو عن النبي ص وكتاب عدد الأئمة ع. وقال البهبهاني في التعليقة تأليفه كتاب الرد على الغلاة يشعر بعدم غلوه ولعل رميه به لتأليفه كتاب نفي السهو عن النبي ص فإنهم كانوا يعدون ذلك غلوا كما هو عند معظم القدماء كما يظهر من الفقيه فلا وثوق بالحكم بغلوه. وروايته لكتاب الكليني يدل على أنه من مشائخ الإجازة وهو يشير إلى الوثاقة انتهى. 832:
إسحاق بن الحسن بن محمد البغدادي في لسان الميزان ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال كان من تلامذة الشيخ المفيد رثاه بقصيدة طويلة نونية وله كتاب مثالب النواصب. 833:
الشيخ إسحاق الحويزي.
عالم فاضل له حاشية على حاشية تهذيب المنطق لملا عبد الله اليزدي. 834:
إسحاق بن خليد البكري الكوفي خليد كزبير من الأسماء المعروفة.