814: إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر.
في لسان الميزان: قرأ عليه الصفواني اخذ عنه جعفر بن مسعود الحلبي سنة 358 ذكره ابن أبي طي في الامامية انتهى. 815:
إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة الخراساني مولى بني هاشم في تاريخ بغداد عن موسى بن سلام انه توطن بخارى ومات بها قال أبو عبد الله توفي يوم الأحد ودفن يوم الاثنين 12 رجب سنة 206 وفي ميزان الاعتدال عن غنجار مات ببخارى في رجب سنة 206.
وصفه النجاشي بالكاهلي وتبعه العلامة واقتصر الشيخ على الخراساني كما ستعرف ذلك كله وستعرف قول الذهبي ان الكاهلي إسحاق بن بشير بن مقاتل أبو يعقوب الآتي وان من وصفه بالكاهلي فقد خلط بين ترجمتين والخطيب البغدادي لم يصفه بالكاهلي ووصف به ابن مقاتل كما ستعرف.
قال النجاشي: إسحاق بن بشر أبو حذيفة الكاهلي الخراساني ثقة روى عن أبي عبد الله ع من العامة ذكروه في رجال أبي عبد الله ع له كتاب. أخبرنا محمد بن علي الكاتب حدثنا محمد بن وهبان: حدثنا أبو الحسن بن أبي غسان الدقاق: حدثنا علي بن يحيى بن يزيد الكلبي الكليني حدثنا أحمد بن سعيد حدثنا إسحاق انتهى وفي الخلاصة إسحاق بن بشر أبو حذيفة الكاهلي الخراساني روى عن أبي عبد الله ع وهو من العامة وكان ثقة ذكروه في أصحاب أبي عبد الله ع انتهى وقال الشيخ في رجاله في رجال الصادق ع إسحاق بن بشر أبو حذيفة الخراساني اسند عنه انتهى وفي تاريخ بغداد إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة البخاري مولى بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخارى فنسب إليها وهو صاحب كتاب المبتدأ وكتاب الفتوح حدث عن محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الملك بن جريح وسعيد بن أبي عروبة وجويبر بن سعيد ومقابل بن سليمان وملك بن انس وسفيان الثوري وإدريس بن سنان وخلق من أئمة أهل العلم أحاديث باطلة وروى عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغداديين فيما اعلم سوى إسماعيل بن عيسى العطار فإنه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وذكر الحسن بن علوية القطان ان هارون الرشيد بعث إلى أبي حذيفة فأقدمه بغداد وكان يحدث في المجلس المنسوب إلى ابن رغبان ثم روى بسنده انه كان ببخارى شيخ يقال له أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي وكان صنف في بدء الخلق كتابا وفيه أحاديث ليست لها أصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول ومن أين أدركت هؤلاء ومن يروي عمن فوقهم وكانت فيه غفلة مع أنه يزن بحفظ وان إسحاق بن منصور قال قدم علينا هاهنا وكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل فقلنا له كتبت عن حميد الطويل ففزع وقال جئتم تسخرون بي حميد عن انس جدي لم يلق حميدا فقلنا أنت تروي عمن مات قبل حميد بكذا وكذا سنة فعلمنا ضعفه وان لا يعلم ما يقول. وقال أبو رجاء قتيبة بن سعيد بلغني ان أبا حذيفة البخاري قدم أراه مكة فجعل يقول حدثني ابن طاوس فقيل لسفيان بن عيينة قدم انسان من أهل بخارى وهو يقول حدثنا ابن طاوس فقال سلوه ابن كم هو فسألوه فنظروا فإذا ابن طاوس مات قبل مولده بسنتين وقال أبو الفتح محمد بن الحسن الأزدي: إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث ساقط رمي بالكذب وقال الدارقطني متروك الحديث انتهى وفي ميزان الاعتدال إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب المبتدأ خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلي وكذا خبط ابن الجوزي فقال في هذا الكاهلي مولى بني هاشم ولم يصب في قوله الكاهلي وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم تركوه وكذبه علي بن المديني وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب. وقال الدارقطني كذاب متروك قلت يروي العظائم عن ابن إسحاق وابن جريح والثوري. قال ابن حبان وقد روى عن الثوري عن هاشم عن أبيه عن عائشة مرفوعا: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ان المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسلها سلا فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه. يروي أيضا عن جرير ومقاتل بن سليمان والأعمش عنه سلمة بن شبيب وطائفة وقال محمد بن عمر الدارابجردي ثنا أبو حذيفة البخاري ثقة عن ابن جريح عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعا من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها. تفرد الدارابجردي بتوثيق أبي حذيفة فلم يلتفت اليه أحد لان أبا حذيفة بين الامر لا يخفى حاله على العميان. وقال ابن عدي ثنا الخضر بن أحمد الحراني ثنا محمد بن الفرج بن السكن ثنا إسحاق بن بشر ثنا ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا: اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد لأني أحيد أمتي عن النار فأحبوا العرب بكل قلوبكم. وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري ثنا موسى بن أفلح ثنا أبو حذيفة ثنا الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له وأعطي أجر حجة وعمرة وقال لا يقطع الصلاة شئ. أخبرنا أبو علي القلانسي أنا جعفر الهمداني انا السلفي أخبرنا عبد الله بن جابر بن ياسين ثنا عبد الملك بن محمد أخبرنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ثنا إسحاق بن بشر ثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود عن النبي ص من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شئ ومن لم يتهم للمسلمين فليس منهم مقاتل أيضا تالف انتهى وفي لسان الميزان: قال مسلم بن الحجاج: أبو حذيفة ترك الناس حديثه وقال أبو بكر بن أبي شيبة كذاب وقال النقاش يضع الحديث وقال ابن الجوزي في الموضوعات اجمعوا على أنه كذاب وقال الخليل في الارشاد اتهم بوضع الحديث وقال ابن عدي أحاديثه منكرة إما إسنادا وإما متنا لا يتابعه عليها أحد وقال الخطيب كان غير ثقة وقال العقيلي مجهول حدث بمناكير ليس لها أصل وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال كان عاميا وقال الأزدي متروك الحديث ساقط رمي بالكذب انتهى. أقول لا يبعد أن يكون تكذيبهم له لروايته ما لا تحتمله عقولهم أو ما لم تالفه نفوسهم فعدوه من المناكير ومن العظائم وقول ابن عدي السابق ان أحاديثه منكرة إما إسنادا وإما متنا يكذبه انه ليس في متن الأحاديث التي مر نقلها عنه نكارة في متنها واما قول من قال إنه كان يحدث عمن مات قبل حميد الطويل مع قوله ان جده لم ير حميد الطويل فلا يكاد يقبله العقل وما نظنه الا افتراء فان الرجل لو فرض انه كذاب أليس هو من العقلاء فكيف يحدث عمن مات قبل من لم يره جده أليس يعلم أن ذلك يظهر للناس فإذا كان يريد أن يكذب فليحدث عمن يمكن ان يكون أدركه والله أعلم باسرار عباده وكيف كان فهو ليس من شرط كتابنا وذكرناه لذكر أصحابنا له. وفي مشتركات الطريحي والكاظمي يمكن استعلام ان اسحق هو ابن بريدة الثقة برواية محمد بن علي