responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 10  صفحه : 55

أ عاذلتي واللوم لؤم أ لم ترى * كان بها عن كل لأئمة وقرا بفيك الثرى ما أنت والنصح انما * رأيت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبايا ويح نفسي من الصبا * تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل * أحاديث لا تبقي لمستودع سرا وتلقي على النمام فضل ردائها * فيعرف للأشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوى ثم تنثني * تمزق من غيظ على قدك الأزرا أ لما ترى بان النقا كيف هذه * تميل بعطفيها حنوا إلى الأخرى وكيف وشى غصن إلى غصن هوى * وابدى فنونا من خيانته تترى فمن غصن يدني إلى غصن هوى * ومن رشا يوحي إلى رشا ذكرا هما عذلاني في الهوى غير انني * عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت تسره * إليه فقد أبدته وهي به سكرى على انها لو شايعت كثب النقا * وشيح الخزامي انما حملت عطرا وقال:
اعفياني من وقفة في الديار * نمترى درة الجفون الغزار ما انتفاعي بنظرة تطرف * العين بتلك الطلول والآثار ما ترى البارق الذي صدع * لجؤو سناه على رسوم الديار خطفات كأنهن خيول * تجرح العين بالسيوف الهواري [1] طال عمر الدجى علي وعهدي * بالليالي قصيرة الأعمار ما احتسيت المدام الا وغصت * لهوات الدجى بضوء النهار حبذا طلعة الربيع أهلا * بمجالي عرائس الأزهار وقال:
هاتها هاتها سبية حول * قد توانت ولات حين تواني كسقيط الندى على وجنات الورد * أو كالدموع في الأجفان في يدي شادن رقيق الحواشي * فوق خديه وردة كالدهان في ربوع كأنهن سماء * اطلعت أنجما من الأقحوان وغصون كأنهن نشاوى * يترقصن عن خدود الغواني واقاح كأنهن ثغور * يبتسمن في وجه الحسان ونسيم الصبا يصح ويعتل * على برده وحر جناني كلما غنت البلابل فيها * رقص الدمع بالبكا اجفاني اطرد النوم عن جفون نشاوى * بحديث ارق من جثماني وقواف لو ساعد الجد نيطت * موضع الدر من رقاب الغواني سائرات بيوتهن على الألسن * مسير الأمثال في البلدان قصد كالفرند في صفحات * الدهر أو كالشنوف في الاذدان عاصيات على الطباع ذلول * يتغنى بهن في الركبان ساقطت والنوى يطل علينا * من عيون ألمها حصا المرجان السيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني نزيل مشهد الرضا ع المعروف بالسيد محمد العصار توفي سنة 1356 بالمشهد المقدس الرضوي: كان عالما فاضلا يتكلم العربية بطلاقة رايته بالمشهد المقدس الرضوي عام 1352 وحاور مدة بالمدينة المنصورة. له التحفة المدنية في العروض الجامع بين العربي والفارسي والقافية العربية والقافية الفارسية ألفه بالمدينة المنورة سنة 1290 محمد بن محمود الدهدار ذكره المعاصر في الذريعة: وقال بعض الفضلاء انه من غير موضوع الكتاب. له العشرة الكاملة فارسي في بيان عشر صفات هي أكمل الأوصاف استخرجها من الأخبار والآثار وله رسائل في الجفر والرمل، وله سبع رسائل في العرفان إحداها إشراق النيرين في تطابق الآفاق والأنفس ومنها ألف الإنسانية في بيان حقيقة الإنسان وله رسائل المعارف إحدى عشرة رسالة السيد رفيع الدين محمد الصدر ابن السيد شجاع الدين محمود الحسيني المرعشي الخليفة سلطاني توفي سنة 1304 ونقل نعشه إلى كربلاء ودفن فيها هو والد سلطان العلماء صاحب الحواشي على الروضة والمعالم صهر الشاة عباس وكان عالم عصره في المعقول والمنقول نال الصدارة من الشاة طهماسب ومن الشاة عباس أيضا ذكره جماعة من المؤرخين كصاحب عالم آراء ونجوم السماء والرياض في خلال ترجمة ابنه السلطان في باب الحاء وتكملة الأمل وآثار الشيعة. وكان المترجم مع السيد الداماد والشيخ البهائي شريك البحث والدرس وجرت بينه وبين السيد الداماد رسائل ومكاتبات في المسائل العلمية ومن آثار المترجم كتاب في الرد على شرعية التسمية اي تسمية القائم وكتاب في التجويد يشتمل على القرآت العشر والمرضية منها عند أهل البيت وفي ترجمته في شجرته انه هو الذي بنيت مدرسة مريم بيگم بأصبهان لتدريسه وله أوقاف وآثار خيرية وكان من مشاهير المدرسين في ذلك العصر وخلف السيد حسين علاء الدين سلطان العلماء الحسيني المرعشي والميرزا قوام خان الدين نزيل الهند والمقرب عند ملكها وقيل إنه خلف السيد محمد وانتقل إلى بلاد الهند وبها أسس البيت الشيخ ظهير الدين أوب جعفر محمد بن محمود النيسابوري له كتاب البصائر في التفسير فارسي فرع منه سنة 577 كبير في مجلدات موجود في الخزانة الرضوية السيد جمال الدين محمد بن محمود الحسيني المرعشي الشهرستاني كان من علماء الدولة الصفوية له تاليف منها شرح فارسي على تهذيب المنطق للتفتازاني يظهر منه تبحره في العلوم العقلية.
محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي.
له تاريخ المدينة وذيل تاريخ بغداد للخطيب.
الشيخ محمد بن محمود بن علي الطبسي من مؤلفاته 1 كتاب زبدة البيان في تفسير آيات قصص القرآن وكتاب تكملة زبدة البيان في أحوال النبي ص والأئمة ع فرع من تصنيفه ذي الحجة سنة 1083 رتبه على أربعة عشر بابا ذكر في كل باب واحدا من المعصومين وفي كل باب عدة فصول وهو في الحقيقة مختصر كتاب ارشاد المفيد توجد نسخة منه في مكتبة الحاج ميرزا حسين الشيرازي في سامراء وفي آخره حاشية بخط ولد المصنف محمد علي بن محمد بن محمود فيها شهادة بمقابلة تلك النسخة على نسخة الأصل التي بخط والده محمد وذلك سنة 1093 ويفهم منه ان والد جده محمود كان من العلماء لأنه يعبر عنه بمحمود ابن مولانا علي الطبسي وعلى النسخة تعاليق وحواش كثيرة [2] 2 كتاب ثمرة الجنان في شرح إرشاد الأذهان للعلامة الحلي [3] كتاب نبذ


[1] الهواري: القواطع.

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 10  صفحه : 55
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست