الرد على الأستاذ محمد كرد علي فيما كتبه في مجلة المجمع العلمي عن كتاب عصر المأمون نشر أكثره في العرفان ج 10 م 15.
الرد على جميل الزهاوي في استهزائه بالشرع الشريف نشر بعضه في جريدة أبابيل.
الرد على مروان بن أبي حفصة في تفضيله العباسيين على العلويين في قصيدة أولها:
سلام على جمل وهيهات من جمل ويا حبذذا جمل وان صرمت حبلي قصيدة مثلها وزنا وقافية مطبوعة في القسم الثاني من الرحيق المختوم.
الرد على الوهابية بقصيدة تبلع 406 بيتا تأتي باسم العقود الدرية مطبوعة.
الرد على الأخرس البغدادي في أبيات له بأبيات على وزنها وقافيتها.
الرد على الحكيم بن العباس الكلبي في بيتين له بقصيدة على وزنها وقافيتها مطبوعة في القسم الأول من الرحيق.
الرحلات الرحلة الحمصية منظومة مطبوعة ضمن الرحيق المختوم.
الرحلة العراقية منظومة مطبوعة ضمن الرحيق المختوم.
الرحلة الحجازية الأولى مطبوعة ضمن الجزء الثاني من معادن الجواهر. الرحلة الحجازية الثانية مطبوعة ضمن الثاني منه.
الرحلة العراقية الإيرانية.
مؤلفات شتى كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب مطبوع، أبو تمام الطائي مطبوع، أبو فراس الحمداني مطبوع، أبو نواس مطبوع، حق اليقين في التأليف بين المسلمين رسالة مطبوعة، حاشية الغرر والدرر، حاشية مفتاح الفلاح، حاشية الصحيفة الثانية السجادية مطبوعة، معادن الجواهر ثلاثة اجزاء مطبوع، مفتاح الجنات ثلاثة اجزاء مطبوع، العلويات العشرون مطبوع، عجائب احكام أمير المؤمنين في المفاخرة بين الراحة والتعب، الأمالي، الصحيفة الخامسة السجادية مطبوعة، القول السديد في الاجتهاد والتقليد، حواشي أمالي المرتضى، الحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة مطبوع، الشيعة والمنار مطبوع، إقناع اللائم على إقامة المآتم مطبوع، الدرر المنتقاة لأجل المحفوظات ستة اجزاء مطبوع، دعبل الخزاعي مطبوع، الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد مطبوع، شرح غريب الصحيفة الثانية السجادية، فوائد في مسائل متفرقة، المجالس السنية في مناقب ومصائب العترة النبوية خمسة اجزاء مطبوع: ملحق الدر النضيد مطبوع، العقود الدرية قصيدة 400 بيت مطبوعة مع كشف الارتياب، مناسك الحج مطبوع، المسائل الدمشقية في الفروع الفقهية، المولد النبوي الشريف مطبوع.
المفاخرات المفاخرة بين الغني والفقر، المفاخرة بين السيف والقلم، المفاخرة بين العلم والمال، المفاخرة بين الراحة والتعب مرت باسم أعجب العجب.
القصص ثلاث روايات تمثيلية مثلها طلاب المدرسة العلوية على مسرح المدرسة.
من شعره : ابعد الله أناسا * قولهم كذب ومين ألصقوا بالدين مما * قد اتوه كل شين اظهروا للدين حبا * وهو حب الدرهمين قط ما سالت عليه * منهم دمعة عين قد أعادوا عصر عمرو * يوم نصب الحكمين ولكن سب علي المرتضى * في الخافقين أسد الله ببدر * وباحد وحنين بعلي لبنيه * شبه في الحالتين ولعثمان قميص * لم يزل في الزمنين انا لا اطلب فيهم * اثرا من بعد عين كل عصر في الورى * فيه يزيد والحسين [2] الحركة الاصلاحية الكبرى أشار رحمه الله خلال سرده لتاريخ حياته إلى منعه ما كان يجري يوم عاشوراء من البدع والى تاليفه رسالة في هذا الموضوع أثارت ثائرة الخرافيين والمتاجرين بالدين، ولقد كان لهذه الرسالة دوي بعيد واعتبرت بحق ثورة اصلاحية كبرى تقرن بأعظم حركات الاصلاح العالمية، واننا لنأخذ للتاريخ بعض ما جاء في تلك الرسالة التي سماها التنزيه ثم ننشر بعدها كلمة عن صدى تلك الدعوة الاصلاحية العاصفة وما كان لها من تجاوب واستنفار في العالم الاسلامي.
قال رحمه الله في مفتتح الرسالة:
ان الله سبحانه وتعالى أوجب انكار المنكر بقدر الإمكان بالقلب أو اليد أو اللسان ومن أعظم المنكرات اتخاذ البدعة سنة والسنة بدعة والدعاية إليها وترويجها.
ثم يشير بعد ذلك إلى ما ينكره من الأمور التي دخلت في مجالس ذكرى الحسين فيقول:
فمنها الكذب بذكر الأمور المكذوبة المعلوم كذبها وعدم وجودها في خبر ولا نقلها في كتاب وهي تتلى على المنابر وفي المحافل بكرة وعشيا ولا من منكر ولا رادع وسنذكر طرفا من ذلك في كلماتنا الآتية إن شاء الله، وهو من الكبائر بالاتفاق لا سيما إذا كان كذبا على الله أو رسوله أو أحد الأئمة ع.