وقد اثرت فيه دعوتهم له لاعتناق مذهبهم فاعتنقه على يد أحد حجاب الدعوة في القاهرة الذي لم يذكر المترجم اسمه وكان يسميه الباب وكان أحد النقباء في هذا المذهب. واجتاز المترجم المقامات والدرجات الخاصة بكبار قادة هذا المذهب حتى بلغ درجة الحجة واعتبر أحد الحجج الاثني عشر الذي أنيط به أمر نشر الدعوة للخلفاء الفاطميين في إحدى الجزر الاثني عشر حسب تقسيمات الفاطميين عهدئذ وعين من قبل المستنصر بالله الفاطمي حجة على جزيرة خراسان وأصبح من الداعين له ومن المتحمسين في هذا المذهب وتعهد بالدعوة له في إيران وخاصة خراسان وما وراء النهر ولذلك نجده يطلق على نفسه في بعض مؤلفاته اسم الحجة أو حجة خراسان أو حجة ابن النبي أو الحجة المستنصرية أو حجة نائب النبي أو سفير أو مأمور أو أمين امام الزمان أو مختار امام العصر أو المستعين بمحمد أو المنتخب من علي المرتضى.
وحين عودة المترجم إلى بلخ اخذ يدعو علنا للمذهب الإسماعيلي الفاطمي ويناقش العلماء والفقهاء وخاصة علماء المذهب السني فيه، مما دعا هؤلاء إلى معارضته ومحاجته ورفع راية الخلاف ضده. الامر الذي حدا بسلاطين السلاجقة وأمراء خراسان لمطاردته أينما وجد. فهرب من بلخ قبيل سنة 453 وأصبح من جراء ذلك مشردا متنقلا سرا من مدينة إلى أخرى ومن قصبة إلى قرية في أقاليم خراسان ومازندران إلى أن انتهى به المطاف سنة 456 إلى غاريمكان الواقع قرب مدينة بدخشان وهي اليوم من مدن أفغانستان. وأقام فيه مختفيا بعيدا عن الأنظار إلى أن توفاه الله في غاريمكان حيث دفن فيه. ومزاره الآن معروف هناك يزار لا سيما من قبل الإسماعيليين.
وقد قضى المترجم الشطر الأخير من عمره في التأليف والتصنيف ونظم الشعر بلغته الفارسية وبأسلوبه الخاص به، كما أنه زهد في الحياة واتخذ جانب العزلة ولكنه لم يترك دعوته للفاطميين حيث واصل جهاده في الدعوة لهم بحرارة وفي ارسال دعاته إلى الأطراف لبث دعوته. وكان قوي الحجة بارعا في الجدل العلمي والنقاش الديني، وأوقف معظم وقته في عزلته للمناقشات الدينية والمذهبية وتعتبر المدة التي قضاها في هذا الغار من أنشط أيام حياته الذهنية.
مؤلفاته مؤلفاته كثيرة وقد كتبها كلها إلا ما ندر باللغة الفارسية. وعرف منها حتى الآن 1 رحلته التي ألفها بعد عودته من مصر إلى بلخ مباشرة. وقد طبعت عدة مرات. 2 زاد المسافرين الذي انتهى منه في سنة 453 وهو من أضخم مؤلفاته، مطبوع 3 وجه دين، مطبوع 4 خوان اخوان مطبوع 5 روشنائي نامه مطبوع 6 سعادت نامه مطبوع 7 دليل المتحيرين الذي أراد ان يثبت فيه أحقية المذهب الفاطمي مخطوط ونادر 8 ديوان شعره الذي قيل إنه كان يضم بين دفتيه 30 ألف بيت من الشعر الفارسي ولكن المطبوع منه لا يحتوي الا على ما يربو على ا 11 ألف بيت بقليل 9 دبستان العقول مخطوط نادر، وقد نسبت إليه كتب أخرى ورد ذكرها في بعض المخطوطات القديمة ولم يعثر عليها، منها 10 اكسير أعظم في المنطق أو الفلسفة 11 قانون أعظم في السحر وعلوم ما وراء الطبيعة 12 رسالة المستوفي في الفقه 13 رسالة في علم اليونان 14 رسالة دستور أعظم 15 رسالة كنز الحقائق 16 تفسير القرآن.
ورغم انه جاء ذكر في بعض أبياته الفارسية انه نظم الشعر باللغة العربية أيضا ولكنه لم يعثر حتى الآن على نظم له بالعربية ولا على ديوان له بهذه اللغة في حين أنه قال إن له ديوان شعر بهذه اللغة.
هذا وقد ذكرت بعض المصادر ان ناصر خسرو جاب الهند ورحل إلى الأفغان في شرخ شبابه على زمن السلطانين محمود ومسعود الغزنوي.
ولكنه نفسه لم يشر إلى هذا الامر في انشاءاته.
ناصر الدين شاة القاجاري اسمه احمد.
السيد ناصر بن سليمان الحسيني القاروني البحراني كان عالما فاضلا كما يفهم من قول صاحب السلافة الآتي: وقضى وشرع ففرع وفنن. ووصفه جامع ديوان الخطي بالشريف العلامة وقال في حقه صاحب السلافة وهو من قوم لن يجنح المجد عن خطتهم إلى التحظي فيهم يقول شاعر البحرين جعفر بن محمد الخطي:
آل قارون لأكبا بكم الدهر * ولا زلتم رؤوس الرؤوس وهذا السيد ناصر عزهم وناشر بزهم وصفوة مجدهم وربوة نجدهم وفرقد سمائهم واوحد عظمائهم ورأس رؤوسهم وباسق غروسهم الخطيب الشاعر الرحيب المشاعر نثر فأكثر ونظم فاعظم وصاب فأصاب وجاد فأجاد وقضى وشرع ففرع وفنن وبرع وتفنن. اخبرني شيخنا العلامة جعفر بن كمال الدين البحراني قال كنت ذات يوم جالسا في مسجد السدرة أحد مساجد قرية جد حفص إحدى قرى البحرين وهي مدرسة العلم ومجمع اولي الفضل والحلم وكان عميد البلاد وقاضيها القائم بتدبيرها السيد حسين ابن السيد عبد الرؤوف جالسا في ذلك المجلس والى جنبه السيد ناصر واحد المدرسين يقرأ كتاب القواعد فجاء ابن أخ للسيد حسين نافخا بكمه فزحزح السيد ناصر من مكانه وجلس بجنب عمه فتناول السيد القلم وكتب:
لا تعجبن من تقدم ذي البنان الخاضب على ذي البيان الخاطب وله:
ألا رب ليل بت غير مدثر * على حصر فيه وغير موسد تسامرني فيه البعوض وكأسها * معتق جسمي لا معتق صرخد الشيخ ناصر بن الحسين النجفي الخطيب له اجازة أجازها نظام الدين شاة محمود بن محمد الحسيني الشولستاني.
الناصر العلوي الأطروش اسمه الحسن بن علي بن الحسن بن علي.
السيد ناصر كيا ابن محمد المعروف بأمير سيد بن مهدي الحسيني أحد ملوك كيلان توفي عصر الجمعة 12 ذي القعدة سنة 851.