مواليه معتب ومسلم ومصادف اه.
مؤلفات الصادق ع 1 رسالته إلى النجاشي والي الأهواز المعروفة برسالة عبد الله بن النجاشي وقد ذكر النجاشي صاحب الرجال أنه لم ير لأبي عبد الله ع مصنف غيرها ويمكن حمله على أنه لم يجمع هو ع بيده غيرها والباقي مما حفظه الرواة عنه.
2 رسالة له ع أوردها الصدوق في الخصال وأورد سنده إليها عن الأعمش عن جعفر بن محمد ع تتضمن شرائع الدين من الوضوء والغسل باقسامه والصلاة باقسامها والزكاة زكاة المال وزكاة الفطرة والحيض والصيام والحج والجهاد والنكاح والطلاق وأحكام الصلاة على النبي ص وحب أولياء الله والبراءة من أعداء الله وبر الوالدين وحكم المتعتين وأحكام الأولاد وأفعال العباد والجبر والتفويض وحكم الأطفال وعصمة الأنبياء والأئمة وخلق القرآن ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومعنى الايمان وعذاب القبر والبعث والتكبير في العيدين وأحكام النفساء والأطعمة والأشربة والصيد والذباحة والكبائر وغير ذلك.
3 الكتاب المسمى بتوحيد المفضل لأنه راويه والا فهو من تاليف الصادق ع وهو أحسن كتاب في رد الدهرية وإثبات الصانع موجود بتمامه في ضمن البحار وقد طبع مستقلا على الحجر بمصر وقرأت في مجلة المقتبس أنه طبع في استانبول ولم أره.
4 كتاب الإهليلجة برواية المفضل بن عمر أيضا وهو موجود في ضمن البحار. وفي مقدمات البحار أن كتاب التوحيد والإهليلجة سياقهما يدل على صحتهما. وقال السيد علي بن طاوس في كشف المحجة لثمرة المهجة فيما أوصى إلى ابنه: انظر كتاب المفضل بن عمر الذي أملاه عليه الصادق ع فيما خلق الله جل جلاله من الآثار. وانظر كتاب الإهليلجة وما فيه من الاعتبار ولكن في فهرست ابن النديم ما لفظه: كتاب الإهليجة لا يعرف مؤلفها ويقال ألفها الصادق ع وهذا محال اه ولم يبين وجه المحالية.
5 كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة منسوب إلى الصادق ع وهو مطبوع مع جامع الأخبار ولكن المجلسي في مقدمات البحار قال أن فيه بعض ما يريب اللبيب الماهر وأسلوبه لا يشبه سائر كلمات الأئمة وآثارهم والله يعلم. وقال صاحب الوسائل في آخر كتاب الهداية الثالث:
ما ثبت عندنا أنه غير معتمد فلذا لم ننقل منه فمن ذلك كتاب مصباح الشريعة المنسوب إلى الصادق ع فان سنده لم يثبت وفيه أشياء منكرة مخالفة للمتواتر اه وقال صاحب رياض العلماء عند ذكر الكتب المجهولة: ومن ذلك مصباح الشريعة في الأخبار والمواعظ كتاب معروف متداول إلى أن قال بل هو من مؤلفات بعض الصوفية كما لا يخفى لكن وصى به ابن طاوس وظاهر السيد علي بن طاوس في أمان الاخطار الاعتماد عليه حيث قال:
ويصحب المسافر معه كتاب الإهليلجة وهو كتاب مناظرة الصادق ع للهندي في معرفة الله جل جلاله بطرق عجيبة ضرورية حتى أقر الهندي بالإلهية والوحدانية ويصحب معه كتاب المفضل بن عمر الذي رواه عن الصادق ع في وجوه الحكمة في إنشاء العالم السفلي وإظهار أسراره فإنه عجيب في معناه ويصحب معه كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة عن الصادق ع فإنه كتاب لطيف شريف في التعريف بالتسليك إلى الله جل جلاله والاقبال إليه والظفر بالاسرار التي اشتملت عليه اه.
وعن الكفعمي في مجموع الغرائب أنه قال ومن كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة قال الصادق ع ونقل منه أشياء كثيرة بلفظ قال الصادق ع. وعن الشهيد الثاني في كشف الريبة ومنية المريد ومسكن الفؤاد وأسرار الصلاة أنه نقل جملة من أخباره ناسبا لها إلى الصادق ع بصورة الجزم وقال في آخر بعضها: هذا كله من كلام الصادق ع.
وعن السيد حسين القزويني في كتابه جامع الشرائع أنه قال عند بيان الكتب المأخوذ كتابه منها: ومصباح الشريعة المنسوب إليه يعني الصادق ع بشهادة الشارح الفاضل يعني الشهيد الثاني والسيد ابن طاوس ومولانا محسن القاشاني وغيرهم فلا وجه لتشكيك بعض المتأخرين بعد ذلك اه.
6 رسالته إلى أصحابه رواها الكليني في أول روضة الكافي بسنده عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله ع أنه كتب بهذه الرسالة إلى أصحابه وأمرهم بمدارستها والنظر فيها، وتعاهدها والعمل بها وكانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.
وبسنده عن إسماعيل بن مخلد السراج قال: خرجت هذه الرسالة من أبي عبد الله ع إلى أصحابه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فاسألوا الله ربكم العافية. وذكر الرسالة بطولها وأورد شيئا من أولها في تحف العقول بعنوان رسالته إلى جماعة شيعته وأصحابه.
7 رسالته إلى أصحاب الرأي والقياس.
8 رسالته ع في الغنائم ووجوب الخمس أوردها وما بعدها إلى السادس عشر في تحف العقول.
9 وصيته لعبد الله بن جندب.
10 وصيته لأبي جعفر محمد بن النعمان الأحول.
11 نثر الدرر كما سماه بعض الشيعة.
12 كلامه في وصف المحبة لأهل البيت والتوحيد والايمان والاسلام والكفر والفسق.
13 رسالته في وجوه معايش العباد ووجوه إخراج الأموال جوابا لسؤال من سأله كم جهات معايش العباد التي فيها الاكتساب والتعامل بينهم ووجوه النفقات.
14 رسالته في احتجاجه على الصوفية فيما ينهون عنه من طلب الرزق.
15 كلامه في خلق الإنسان وتركيبه.
16 حكمه القصيرة. وسنختار من الذي ذكره في تحف العقول ما نودعه في حكمه وآدابه الآتية. وهناك كتب مروية عن الصادق ع جمعها أصحابه مما رووه عنه فيصح بهذا الاعتبار نسبتها إليه لأن الإملاء أحد طرق التأليف وقد ذكر خمسة منها النجاشي وذكر سنده إليها ويحتمل تداخلها مع بعض ما تقدم وهي:
17 نسخة ذكرها النجاشي في ترجمة محمد بن ميمون الزعفراني فقال عامي غير أنه روى عن أبي عبد الله ع نسخة.
18 نسخة رواها الفضيل بن عياض عنه ع قال النجاشي في ترجمة الفضيل: بصري ثقة عامي روى عن أبي عبد الله ع نسخة.