السحر فيمن تشيع وشعر وأورد عن الأغاني أبياتا صريحة في تشيعه منها:
- ومنحت الود قربا * ه وواليت الوصيا - - غير شتام ولكني * تواليت عليا - المائة الثالثة وأبو دلف العجلي القاسم بن عيسى ذكره صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر 225.
وأبو طالب القمي عبد الله بن الصلت. مدح الرضا والجواد ع ورثى الرضا وكتب إليه الجواد ع قد أحسنت جزاك الله خيرا ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المقتصدين المائة الثالثة.
وأبو تمام حبيب بن أوس الطائي. قال له إبراهيم بن العباس الصولي امراء الكلام رعية لاحسانك ذلك لأني أستضئ بك وأرد شريعتك قال الآمدي في الموازنة بين أبي تمام والبحتري: أبو تمام صيقل المعاني وقال ابن رشيق في العمدة في نقد الشعر إن أبا تمام والبحتري أخملا في زمانهما خمسمائة شاعر كلهم مجيد وعده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين وهو القائل في قصيدته الرائية في مدح أهل البيت:
- وكوفني ديني على أن منصبي * شام ونجري أية ذكر النجر - وديك الجن عبد السلام بن رغبان الكلبي الحمصي شاعر الشام شهد له دعبل بأنه أشعر الجن والأنس 236.
وإبراهيم بن العباس الصولي. قال دعبل لو تكسب إبراهيم بالشعر لتركنا في غير شئ وقال أبو تمام لولا أن همة إبراهيم سمت به إلى خدمة السلاطين لما ترك لشاعر خبزا وكان ثعلب يقول إبراهيم أشعر المحدثين.
عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتكلفين 243.
وابن السكيت يعقوب بن أسحق البغدادي قتله المتوكل على التشيع 244.
وأبو محمد عبد الله بن عمار البرقي كما ذكره أبو بكر الخوارزمي في رسالته لأهل نيسابور والثعالبي وغيرهما أو علي بن محمد بن عمار البرقي كما في المعالم لابن شهرآشوب ولعله سهو ذكره في المعالم في شعراء أهل البيت المجاهرين وقال حرقوا ديوانه وقطعوا لسانه اه‌ والذي فعل ذلك به المتوكل لما قرئت له قصيدته التي يقول فيها:
- لن يدفعوا حقكم إلا بدفعهم * ما أنزل الله من آي وقرآن - فامر بقطع لسانه وإحراق ديوانه فمات بعد أيام 245.
ودعبل بن علي الخزاعي. عده المرزباني في شعراء الشيعة 246.
وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن رزين الخزاعي المعروف بأبي الشيص ابن عم دعبل الخزاعي قال ابن النديم شاعر شعره نحو خمسين ومائة ورقة عمله الصولي اه‌ المائة الثالثة.
وابنه عبد الله بن أبي الشيص محمد بن عبد الله الخزاعي. قال الخطيب في تاريخ بغداد إنه رثى محمد بن علي بن موسى الرضا وأبا تمام الطائي اه‌ وقال ابن النديم شاعر شعره نحو سبعين ورقة اه‌ المائة الثالثة.
والحسين بن دعبل الخزاعي. قال ابن النديم شاعر شعره نحو مائتي ورقة المائة الثالثة.
وموسى بن عبد الملك الكاتب البغدادي صاحب ديوان الخراج أيام المتوكل 246.
وأحمد بن خلاد الشروي. ذكره المرزباني في شعراء الشيعة قال وكان شيعيا شاعرا مجيدا وذكر له شعرا في مدح أمير المؤمنين علي ع والتعريض بالمتوكل اه‌ المائة الثالثة.
وأحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن حمدون النديم نديم المتوكل والظاهر أنه هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الكاتب الذي عده المرزباني في شعراء الشيعة المائة الثالثة.
وأبو عثمان المازني بكر بن محمد النحوي. كان شاعرا اورد في بغية الوعاة من شعره وذكره النجاشي في مصنفي الامامية 248.
وأحمد بن عمران بن سلامة الالهاني الأخفش الأول النحوي قبل 250.
وأبو علي الحسين بن الضحاك البصري الباهلي المعروف بالخليع.
قال ابن النديم شاعر مقل وقال في موضع آخر شعره 250 ورقة 250.
ومحمد بن إسماعيل بن صالح الصيمري. ذكره ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت وقال مادح أبي الحسن الثالث 255.
والفضل بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أبي طالب. كان شاعرا أواسط المائة الثالثة.
والحماني بالحاء المهملة علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الكوفي المعروف بالأفوه. كان يقول أنا شاعر وجدي شاعر إلى أبي طالب وسال المتوكل الإمام الهادي ع من أشعر الناس فقال الحماني حيث يقول وذكر أبياتا منها:
- فلما تنازعنا المقال قضى لنا * عليهم بما نهوى نداء الصوامع - قال وما نداء الصوامع يا أبا الحسن قال أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وقال الناصر لو جاز قراءة شعر في الصلاة لكان شعر الحماني 260.
وداود بن القاسم الجعفري كان شاعرا 261.
وابن الرومي علي بن العباس. عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المقتصدين وقال ابن رشيق في العمدة أكثر المولدين اختراعا وتوليدا فيما يقول الحذاق أبو تمام وابن الرومي 283.
والبحتري الوليد بن عبيد الطائي. قال الآمدي في الموازنة البحتري شعره سلاسل الذهب اه‌ الأرجح تشيعه 284.
والشريف محمد بن صالح بن عبد الله الحجازي البغدادي. كان شاعرا المائة الثالثة.
ونصر بن نصير الحلواني شاعر الداعي الحسن بن زيد المائة الثالثة.