والإمام جعفر بن محمد الصادق ع. كثرت الرواة عنه والمصنفون في حديثه في زمانه ولم يرو عن أحد من أهل بيته ما روي عنه حتى قال الحسن بن علي الوشاء أدركت في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد وروى عنه راو واحد وهو أبان بن تغلب ثلاثين ألف حديث وأفرد الحافظ ابن عقدة كتابا فيمن روي عنه من الثقات دون غيرهم فكانوا أربعة آلاف رجل وكتب من أجوبة مسائله أربعمائة مصنف لأربعمائة مصنف تعرف بالأصول الأربعمائة كما مر في البحث الثامن 148.
وسليمان بن مهران الأعمش. عده ابن قتيبة في المعارف في أصحاب الحديث وأصحاب القراءات وقال إن الحديث كان أغلب عليه من القراءة وعده في موضع آخر من الشيعة 148.
وأبو عبيدة الحذاء زياد بن عيسى توفي قبل 148.
وآل أعين. قال ابن النديم في الفهرست عند ذكر فقهاء الشيعة ومحدثيهم وما ألفوه من الكتب زرارة بن أعين بن سنبس سنسن ظ واسمه عبد ربه أكبر رجال الشيعة فقها وحديثا ومعرفة بالكلام والتشيع وأخوه حمران بن أعين وابنه حمزة بن حمران ومحمد بن حمران وبكير بن أعين وابنه عبد الله بن بكير وعبد الرحمن بن أعين وعبد الملك بن أعين وابنه ضريس بن عبد الملك من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي ع ومن ولد زرارة الحسين بن زرارة والحسن بن زرارة من أصحاب جعفر بن محمد وروى عن زرارة عبيد بن زرارة اه فهؤلاء اثنا عشر رجلا من أهل بيت واحد وفي عصر واحد مات زرارة 150.
ومنهم في كثرة التأليف والرواية أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار.
صحب السجاد والباقر والصادق وأدرك برهة من عصر الكاظم ع 150.
ومحمد بن مسلم الطائفي من أجل فقهاء الشيعة ورواتهم 150.
وأبو بصير يحيى بن القاسم الأسدي مولاهم. روى عن الباقر والصادق والكاظم ع 150 أو 151.
ومحمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة والمغازي. قال ابن المديني مدار حديث رسول الله ص على اثني عشر هو أحدهم نص على تشيعه الخطيب في تاريخ بغداد ويأتي بابسط من هذا في المؤرخين 150.
وعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي أبو علي. قال النجاشي: آل أبي شعبة مذكورون في أصحابنا روى جدهم أبو شعبة عن الحسن والحسين ع وكانوا كلهم ثقات مرجوعا إلى ما يقولون وكان عبيد الله كبيرهم ووجههم له الكتاب الذي يقال له كتاب عبيد الله بن أبي شعبة عرضه على الصادق ع فصححه وقال عند قراءته أ ترى لهؤلاء مثل هذا وقال وقد روى هذا الكتاب خلق عن عبيد الله والطرق إليه كثيرة ونحن ذاكرون منها طريقا واحدا الخ وقال الشيخ في الفهرست له كتاب مصنف معمول عليه وذكرا أسانيدهما إليه وقال البرقي في رجاله له كتاب وهو أول ما صنفه الشيعة أواسط المائة الثانية.
وحمزة بن حبيب وفي بعض القيود ابن عمارة الزيات. قال محمد بن سعد في الطبقات إنه كان صاحب فرائض وإن سفيان الثوري قال له اما الفرائض فلا نعرض لك فيها وأنه كان عنده أحاديث وكان صدوقا صاحب سنة 156.
ومعاوية بن عمار الدهني مولاهم. له عدة مؤلفات في الفقه والحديث ذكرها الشيخ الطوسي في الفهرست والنجاشي بأسانيدهما إليها 175.
والإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق ع ألف أصحابه في علوم الدين التي اخذوها عنه المؤلفات الكثيرة روتها الشيعة بأسانيدها المتصلة وأودعتها جوامعها العظام 183.
وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني مولى أسلم بضم اللام ابن أفصى بالفاء شيخ الإمام الشافعي من أصحاب الباقر والصادق ع.
قال الشيخ في الفهرست وغيره له كتاب مبوب في الحلال والحرام عن جعفر بن محمد الصادق وذكر سنده إليه 184.
ومحمد بن قيس البجلي. له كتاب يرويه عن علي ع ولم يكن في عصره بل في عصر الباقر والصادق ع وروي عنه قال النجاشي له كتاب القضايا المعروف وقال الشيخ في الفهرست له كتاب قضايا أمير المؤمنين ع وذكرا سنديهما إليه ثم قال في الفهرست وله أصل أيضا وتقدم في عبيد ابنه وقال في عبيد له كتاب يرويه عن أبيه قال عرضنا هذا الكتاب على أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ع فقال هذا قول علي بن أبي طالب ع أنه كان يقول إذا صلى في أول الصلاة وذكر الكتاب 151.
ونصر بن نصير البحراني. من الرواة الأقدمين يروي عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري.
والحافظ المحدث أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم شيخ الإمام أحمد بن حنبل 195.
ويونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين من أصحاب الكاظم ع قال ابن النديم في الفهرست: علامة زمانه كثير التصنيف والتآليف على مذاهب الشيعة وعد له مؤلفات في الفقه والحديث 208.
والبزنطي أحمد بن محمد بن أبي نصر عده ابن النديم من علماء الشيعة من الفقهاء والمحدثين وذكر مؤلفاته 221.
أصحاب الاجماع وهم ثمانية عشر رجلا من أصحاب الأئمة ع اشتهروا بالفقه والحديث من أواخر المائة الأولى إلى أوائل المائة الثالثة.
وعرفوا بأصحاب الاجماع لأن الكشي ادعى اجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم والاقرار لهم بالفقه. ستة من أصحاب الباقر والصادق وستة من أصحاب الكاظم والرضا ع ونذكرهم هنا تباعا كما ذكرهم الكشي ولا نوزعهم على الطبقات لئلا يكون الكلام فيهم مبترا. قال أبو عمرو الكشي في كتاب رجاله وهو من علماء المائة الثالثة ما صورته: