المتكلم الفاضل الجليل له مصباح المهتدين في أصول الدين كان حيا سنة 824.
وجلال الدين محمد بن أسعد الدواني. حكيم متكلم له عدة مؤلفات في الكلام والحكمة منها رسالة أنوار الهداية صرح فيها بتشيعه 908.
وآقا محمد رضا بن الحسن القزويني صاحب ضيافة الاخوان في علماء قزوين. كان من المتكلمين 1096.
والشيخ كاظم الأزري البغدادي الشاعر. متكلم بارع 1212.
والميرزا هداية الله الأورشيجي المشهدي. من المتكلمين 1218.
والشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني. له لسان الصدق في الرد على كتاب ميزان الحق لبعض علماء النصارى بلغ فيه الغاية وطبع مرتين أولا في الهند ثم في مصر أوائل المائة الرابعة عشرة.
والسيد حامد حسين الهندي اللكهنوئي صاحب كتاب عبقات الأنوار في اثبات امامة الأئمة الاطهار بالفارسية يزيد عن عشرة مجلدات كبار لم يؤلف نظيره من صدر الاسلام إلى اليوم ويذكر في رجال الأسانيد كلام الموثقين لهم والموثقين للموثقين مع تمام الاستيفاء بما لم يسمع بمثله 1306.
وولده السيد ناصر حسين. قام مقام أبيه في اتمام العبقات 1361.
والسيد علي ابن عمنا السيد محمود. له أرجوزة كبيرة في رد أبيات البغدادي الرائية في المهدي ع تتضمن كثيرا من مباحث علم الكلام 1328.
ولجماعة من فضلاء العصر في رد الأبيات المذكورة عدة قصائد لو جمعت لكانت كتابا في الكلام. فممن نظم في ذلك الشيخ محمد حسين آل صاحب كشف الغطاء والشيخ جواد البلاغي النجفي والسيد رضا ابن السيد محمد الهندي النجفي والشيخ رشيد العاملي الزبديني والفقير مؤلف هذا الكتاب نظم قصيدة طويلة وشرحها وسمى المجموع بالبرهان مطبوع وله الحصون المنيعة والشيعة والمنار ورسالة من هو المفرق بين المسلمين والقول الصادق في رد مجلة الحقائق وكشف الارتياب وكتاب الردود والنقود وغيرها. وألف الشيخ ميرزا حسين النوري يومئذ في جواب الأبيات المذكورة رسالة مطبوعة.
والشيخ مهدي الخالصي الكاظمي له كتاب في الكلام 1343.
والشيخ جواد ابن الشيخ حسن البلاغي النجفي. افنى عمره في الذب عن الدين وألف في الرد على المبشرين كتبا فريدة في بابها ككتاب الهدى إلى دين المصطفى والرحلة المدرسية وأعاجيب الأكاذيب ورسالة التوحيد والتثليث وترجم بعضها إلى غير العربية وفي الرد على الدهرية وعلى الوهابية وغير ذلك 1352.
ومن الأحياء المعاصرين الشيخ محمد حسين ابن الشيخ علي آل صاحب كشف الغطاء النجفي له مؤلفات ومواقف مشهودة في الذب عن الاسلام وعن المذهب.
والسيد عبد الحسين آل شرف الدين الموسوي العاملي. له مؤلفات ومناظرات في الذب عن المذهب.
والسيد عبد الحسين آل نور الدين الموسوي العاملي النباطي. له مؤلف في الذب عن المذهب اسمه الكلمات.
علماء الشيعة ومؤلفوهم في أصول الفقه أما من أئمة أهل البيت فقد عرفت في البحث الثامن ان أول من تكلم في أصول الفقه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فاملى ستين نوعا من أنواع علوم القرآن وذكر أن في القرآن الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والعام والخاص وهذه هي عمدة مباحث هذا الفن وأن الامامين الباقر والصادق أول من فتح باب أصول الفقه بعد أمير المؤمنين وقبل الإمام الشافعي فبينا لأصحابهما مهمات مسائله فبين الصادق شروط الاجتهاد وجواز التقليد وشروط من يصح تقليده وحجية ظواهر الألفاظ وجواز العمل بالعام والمطلق ونحوها وجواز التفريع على الأصول والقواعد الكلية والعمل بأصل البراءة وجواز نقل الحديث بالمعنى وعدم جواز تكليف ما لا يطاق ووجوب الاجتناب عن الشبهة المحصورة وحجية الاستصحاب وعدم حجية القياس وبين الباقر والصادق أصالة الحل في المشتبه مع عدم العلم وعلاج الأخبار المتعارضة وهو مبحث التعادل والترجيح وبين الباقر والصادق والكاظم وجوب الرد إلى الكتاب والسنة وأخذ الأحكام منهما وحجية ظواهر الكتاب والعموم وبين الصادق والكاظم عدم جواز العمل بالقياس والرأي وبين الصادق والرضا جواز العمل بالعام والمطلق ونحوهما وجواز التفريع على الأصول والقواعد الكلية وبين الهادي والعسكري حجية خبر الواحد الثقة وبين المهدي حجية الخبر ومر نقل تلك الروايات مفصلة في البحث الثامن.
وأما من غير أئمة أهل البيت عليهم السلام فقد قال بعض المعاصرين أن أول من أفرد بعض مباحثه بالتصنيف هشام بن الحكم تلميذ أبي عبد الله الصادق ع صنف كتاب الألفاظ ومباحثها وهي أهم مباحث هذا العلم اه. أقول: ذكروا في مؤلفات هشام كتاب الألفاظ وموضوعه غير معلوم وكونه في مباحث الألفاظ التي هي قسم من علم أصول الفقه غير ظاهر ولا دلالة عليه في كلامهم والصواب أن أول من أفرد بعض مباحثه بالتصنيف يونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين له كتاب اختلاف الحديث وهو بعينه مبحث التعادل والترجيح في الأخبار المتعارضة من مباحث أصول الفقه أوائل المائة الثالثة.
وأحمد بن محمد بن خالد البرقي. له كتاب اختلاف الحديث 274.
ومحمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي. له قول في خبر الواحد معروف أوائل المائة الرابعة.
ومحمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد. له كتاب صغير في علم الأصول مطبوع.
والشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين. قال العلامة في الخلاصة متوحد في علوم كثيرة مجمع على فضله متقدم في علوم وعد منها أصول الفقه له الذريعة في علم أصول الشريعة وغيره وأقواله في الأصول معروفة في كتب الفريقين 436.