وابن خالويه الحسين بن أحمد قال ابن النديم في الفهرست له إعراب ثلاثين سورة من القرآن 370.
النقط والشكل والقرآن قال السيوطي في الأوائل أول من نقط المصحف أبو الأسود الدئلي بأمر عبد الملك وقيل أول من نقطه الحسن البصري ويحيى بن يعمر وقيل نصر بن عاصم الليثي اه والأصح إنه أبو الأسود في إمارة زياد على ما ذكره ابن النديم في الفهرست وأبو البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري في نزهة الألباء في طبقات الأدباء اي النحاة وقد أشرنا إلى كلامهما عند ذكر المصاحف المنسوبة إلى خطوط الأئمة ع وتنقيطه له عبارة عن وضع نقط لعلامات الحركات لا نقط الاعجام كما مر هناك ويحيى بن يعمر تلميذ أبي الأسود أيضا من الشيعة. وفي فهرست ابن النديم: الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن كتاب الخليل في النقط. ثم ذكر في ترجمته من مصنفاته كتاب النقط والشكل. وعن الاتقان أول من وضع الهمزة والتشديد والروم والأشمام الخليل النحوي اه والخليل من الشيعة.
المؤلفون في لغات القرآن من الشيعة قال ابن النديم في الفهرست عند ذكر الكتب المؤلفة في لغات القرآن: كتاب لغات القرآن للفراء. كتاب لغات القرآن لابن دريد لم يتم اه وللشيخ فخر الدين الطريحي كتاب لغات القرآن 1085.
مؤلفو الشيعة في معان شتى من القرآن منهم الفراء النحوي قال ابن النديم في الفهرست والسيوطي في الطبقات له المصادر في القرآن الجمع والتثنية في القرآن اه 207.
وابن الجنيد له كتاب أمثال القرآن. والعياشي له كتاب سجود القرآن ذكرهما ابن النديم في الفهرست.
وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الحارث الحارثي الخطيب بساوة له كتاب نوادر علم القرآن ذكره النجاشي المائة الرابعة [1].
وأحمد بن محمد بن خالد البرقي له: كتاب الأمثال. كتاب الشواهد من كتاب الله عز وجل ذكرهما الشيخ في الفهرست 274.
وأبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي قال ابن النديم له كتاب الشامل في علم القرآن لم يتمه ومر ذكره في كتب التفسير 330.
وأبو سعيد محمد بن أحمد الوزير له كتاب انتزاعات القرآن ذكره ياقوت في معجم الأدباء 433.
مؤلفو الشيعة في فضائل القرآن قال ابن النديم في الفهرست: الكتب المؤلفة في فضائل القرآن. ثم عد أثني عشر كتابا وعد منها: كتاب أبي بن كعب الأنصاري ثم قال:
كتاب علي بن إبراهيم بن هاشم في نوادر القرآن شيعي. كتاب علي بن حسن بن فضال من الشيعة. كتاب أبي النضر العياشي من الشيعة اه وربما ظهر من كلامه أن أبيا أول من ألف في فضائل القرآن لأن الذين ذكرهم معه طبقتهم متأخرة عنه ولكن علي بن إبراهيم وابن فضال والعياشي الظاهر إن مؤلفاتهم في تفسير القرآن لا في خصوص فضائله وإن ذل كلامه على ذلك فإنه لم يذكر لهم الرجاليون غير كتب التفسير. وعن السيوطي إن أول من صنف في فضائل القرآن الإمام محمد بن إدريس الشافعي توفي 204 اه والصواب إن أول من صنف في ذلك أبي كما سمعت توفي 30.
وممن ألف في ذلك أبان بن تغلب على احتمال. ذكر النجاشي والشيخ في الفهرست من مؤلفاته كتاب الفضائل وذكرا سنديهما إليه فيحتمل إن المراد فضائل القرآن ويؤيده إن التأليف في فضائل أهل البيت لم يكن متعارفا يومئذ ولكن هذه العبارة أظهر في إرادة فضائل أهل البيت 141.
والحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني له كتاب فضائل القرآن ذكره الشيخ والنجاشي أواخر المائة الثانية.
وإسماعيل بن مهران بن أبي نصر السكوني قال الشيخ في الفهرست له كتاب ثواب القرآن أواخر المائة الثانية أو أوائل الثالثة.
وأحمد بن محمد بن سيار الكاتب قال النجاشي له كتاب ثواب القرآن المائة الثالثة.
وأحمد بن محمد بن خالد البرقي قال الشيخ في الفهرست له ثواب القرآن. فضل كتابة القرآن وقال النجاشي له فضل القرآن عن ابن بطة 274.
ومحمد بن مسعود العياشي له كتاب فضائل القرآن ذكره ابن النديم المائة الثالثة.
وأبو علي أحمد بن محمد بن عمار الكوفي قال النجاشي: له كتاب فضل القرآن وحملته 346.
قراء الشيعة ومؤلفوهم في علم القراءة فمن الصحابة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع سيد الشيعة وامامها له قراءة معروفة 40.
وأبي بن كعب الأنصاري. روى محمد بن سعد في الطبقات إن النبي ص قال إقرأ أمتي أبي بن كعب وإنه ص قال له إن الله تبارك وتعالى امرني أن أقرأ عليك اه 30.
وعبد الله بن عباس تلميذ أمير المؤمنين ع له قراءة معروفة 67.
ومن التابعين ومن بعدهم حمران بن أعين الكوفي تابعي لأنه روى عن أبي الطفيل كان ماهرا في علم القراءة من أصحاب زين العابدين والباقر ع قرأ عليه حمزة كما يأتي بعد المائة.
وأبو جعفر محمد بن الحسن بن أبي سارة الكوفي النيلي المعروف بالرؤاسي لكبر رأسه أستاذ الكسائي والفراء ذكره أبو عمرو الداني فيما