مؤلفو الشيعة في متشابه القرآن منهم حمزة بن حبيب الزيات الكوفي أحد القراء السبعة قال ابن النديم عند ذكر الكتب المؤلفة في متشابه القرآن: كتاب حمزة اه‌ 156 وعن السيوطي في الاتقان أول من صنف فيه الكسائي اه 182.
والشريف الرضي له حقائق التأويل في متشابه التنزيل ذكره ابن شهرآشوب في المعالم ومر انه حقائق التنزيل ودقائق التأويل 406 والشريف المرتضى له رسالة المحكم والمتشابه 436.
ومحمد بن أحمد الوزير له كتاب متشابه القرآن 433.
ورشيد الدين محمد بن شهرآشوب المازندراني له كتاب متشابه القرآن ذكره في أمل الأمل 588.
مؤلفو الشيعة في غريب القرآن أول من صنف فيه أبان بن تغلب قال الشيخ في الفهرست: صنف كتاب الغريب في القرآن وذكر شواهده من الشعر وقال النجاشي له كتب منها تفسير غريب القرآن وذكر سنده إليه. وقال السيوطي في الأوائل: أول من صنف غريب القرآن أبو عبيدة معمر بن المثنى أخذ ذلك من أسئلة نافع بن الأزرق لابن عباس اه‌ والصواب أن أول من ألف فيه ابان كما قلناه لأن أبانا توفي 141 وأبو عبيدة توفي 208 وقيل أكثر [1] فأبان متقدم عليه بسبع وستين سنة على الأقل كما ذكرناه في ترجمته والعجب من السيوطي كيف يقول ذلك مع أنه ذكر في بغية الوعاة أن أبان بن تغلب صنف غريب القرآن وذكر وفاته 141 مع أن أبا عبيدة أخذ ذلك من أسئلة نافع بن الأزرق الخارجي لابن عباس فالأصل فيه ابن عباس وهو من رؤساء الشيعة وأبو عبيدة كان من الخوارج الصفرية نص عليه الجاحظ في كتاب الحيوان فكانه لذلك اخذه من أسئلة نافع 141.
والمفضل بن سلمة له ضياء القلوب في معاني القرآن وغريبه ومشكله نيف وعشرون جزءا ذكرناه في الكتب المؤلفة في معاني القرآن المائة الثالثة.
وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال ابن النديم والسيوطي له كتاب غريب القرآن لم يتمه 321.
وأبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي ذكر النجاشي في مؤلفاته كتاب غريب القرآن أوائل المائة الرابعة.
مؤلفو الشيعة في أسباب النزول منهم ابن عباس قال ابن النديم في الفهرست: الكتب المؤلفة في نزول القرآن. ثم ذكر منها كتاب عكرمة عن ابن عباس [67].
ومحمد بن خالد البرقي قال النجاشي له كتاب التنزيل والتعبير أواخر المائة الثانية.
وإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي له ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع ذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي 283.
وعبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب ما نزل في علي ع من القرآن، كتاب التنزيل عن ابن عباس اه بعد 330.
ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام قال النجاشي له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت ع قال جماعة من أصحابنا في الفهرست له كتاب ما نزل في النبي وآله ص. كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم. كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم المائة الرابعة.
مؤلفو الشيعة في الناسخ والمنسوخ أول من ألف في ذلك عبد الرحمن الأصم المسمعي البصري قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده إليه أواسط المائة الثانية.
وبعده أبو الحسن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع التميمي الدارمي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده إليه أواخر المائة الثانية.
وابن الكلبي، قال ابن النديم الكتب المؤلفة في ناسخ القرآن ومنسوخه وعد منها كتاب ابن الكلبي والظاهر إن المراد به محمد بن السائب المتوفي 146 أو ابنه هشام المتوفى 206.
وبعده الحسن بن علي بن فضال قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ 224.
وبعده أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ وذكر سنده له المائة الثالثة.
قيل يظهر من السيوطي إن أول من ألف في ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام توفي 224 مع أن المسمعي والدارمي متقدمان عليه وابن فضال والأشعري معاصران له.
وعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي قال الشيخ في الفهرست والنجاشي: له كتاب الناسخ والمنسوخ اه أواخر المائة الثالثة أو أوائل الرابعة.
ومحمد بن العباس المعروف بابن الجحام قال الشيخ في الفهرست له كتاب الناسخ والمنسوخ المائة الرابعة.
وعبد العزيز بن يحيى الجلودي قال النجاشي له كتاب الناسخ والمنسوخ عن ابن عباس بعد 330.
والصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي له كتاب الناسخ والمنسوخ 381.
مؤلفو الشيعة في مجازات القرآن [2] منهم قطرب النحوي محمد بن أحمد بن المستنير له كتاب مجازات القرآن 206.
والشريف الرضي محمد بن الحسين له تلخيص البيان من مجازات