[ العاهة ] : الآفة.

[ العاديّ ] : المنسوب إلى عاد ، والعرب تنسب كل قديم من بناء وغيره إلى عاد ، فيقولون : عاديّ : أي قديم.

[ العاريَّة ] : معروفة ، ومعناها : إباحة المنافع ، وقيل : هي تمليك المنافع ، والأول أصح ، لأنها لو كانت تمليك المنافع لكان للمستعير أن يعيرها ، وأن يؤاجرها. وفي الحديث عن النبي عليه‌السلام : « العاريَّة مؤداة » [١].

قال الشافعي : العاريَّة مضمونة ، وهو مروي عن أبي هريرة وابن عباس وأبي جعفر محمد بن علي. وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري : هي غير مضمونة إلا إذا تلفت بالتعدي ، وهو مروي عن عمر ، رضي‌الله‌عنه ، وكذلك روى زيد [٢] بن علي عن علي بن أبي طالب ، رضي‌الله‌عنه ، وعن جابر والحسن كذلك. وقال ابن أبي ليلى ومن وافقه : هي غير مضمونة إلا أن يشترط المعير ضمانها ، وهو مروي عن قتادة.

[ العَوَر ] : يقال : إن العور الفساد في قوله :