responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 717

باب العين والميم وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ر

[ العَمْر ] : اللحم الذي بين الأسنان ، وجمعه : عُمور.

والعَمْر : العُمر ، وهو البقاء ، يقال : لَعَمْرُ الله ، وهو قَسَمٌ ببقائه عَزَّ وجَلَّ. قال أبو حنيفة ، وأصحابه ومالك ومن وافقهم : « لَعَمْرُ الله يمين ». قال الشافعي : ليس بيمين إلا أن ينوي الحالف.

ولَعَمْرُك : يمينٌ للعرب ، وكذلك : لَعَمْري ، ولَعَمْرُ فلان ، قال الله تعالى : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ )[١]. فأقسم تعالى بعمر نبيه ، صلى الله تعالى عليه. وقال [٢] :

لَعَمْري وما عَمْري عَلَيَّ بِهَيِّنٍ

لقد نطقتْ بُطْلاً عليَّ الأقارعُ

فأقسم بعمر نفسه. وقال الهذلي [٣] :

لعمر أبي عمروٍ لقد ساقه المَنى

إلى حَدَثٍ يُوْزَى له بالأهاضب

يُوْزى : أي يُنْصب.

وقولهم : عَمْرَكَ اللهَ : أي أسأل الله تعميرك ، قال عمر بن أبي ربيعة [٤] :

أيها المنكح الثريا سهيلاً

عَمْرَكَ اللهَ كيف يلتقيان

وعَمْرو : من أسماء الرجال ، والكُتَّاب يكتبونه بزيادة واو بعد الراء في موضع الرفع والجر فرقاً بينه وبين عمر ، وأما في موضع النصب فلا تكتب الواو ، لأنه


[١]الحجر : ١٥ / ٧٢ ؛ وانظر الأم : ( ٧ / ٦٤ ) ؛ والمقاييس ( عمر ) : ( ٤ / ١٤٠ ).

[٢]في ( بر ١ ) : « قال النابغة » ، والبيت له ، ديوانه : (١٢٤).

[٣]البيت لصخر الغي الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٥١ ). والمنّى : المقدور.

[٤]صدر البيت ساقط من الأصل : ( س ) و ( ت ) ، أخذناه من ( بر ١ ) وديوانه (٤٣٨).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 717
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست