والعَلَقُ : جمع : عَلَقَة ، وهي دودة حمراء تكون في الماء تعلق بحنك الدابة إذا شرب.
والعَلَق : ما تعلّق به البكرة من القامة ، قال رؤبة [١] :
قَعْقَعَةُ المحْورِ خُطّاف العَلَقْ
ويقال : العَلَقُ : آلة البكرة. يقال : ما يزال على بئر فلانٍ عَلَق : أي لا يزال عليها دلوان وقامة.
قال بعضهم : يقال : جشمت إليك عَلَقَ القِربة ، ( كما يقال : عَرَقَ القربة ) [٢] أي أمراً صعباً.
[ العَلَك ] : شجرٌ من شجر الجبال يشبه القصاصَ إلا أنه أعظم منه وأطول ، وله لبنٌ غليظ أبيض يقال : إنه يُخلط في السموم.
[ العَلَم ] : العلامة ، قال الله تعالى : وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ [٣] : يعني ظهور عيسى عليهالسلام .
وعَلَمُ الثوب : معروف.
والعَلَم : الجبل الطويل ، والجميع : الأعلام ، قال الله تعالى : ( وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ )[٤]. قالت الخنساء في أخيها [٥] :
وإن صخراً لتأتم الهداة به
كأنه علمٌ في رأسه نارُ
والعَلَم : الراية.
[ العَلَن ] : نقيض السِّرّ.
[١]من أرجوزة له في ديوانه : (١٠٦).
[٢]ما بين قوسين ساقط من ( بر ١ ) ، وانظر المقاييس ( علق ) : ( ٤ / ١٢٥ ).
[٣]سورة الزخرف : ٤٣ / ٦١ وقراءة الجمهور ( لَعِلْمٌ ) بكسر العين وسكون اللام. وذُكِرت قراءة فتح العين واللام في فتح القدير : ( ٤ / ٥٦٢ ).
[٤]الرحمن : ٥٥ / ٢٤.
[٥]ديوانها : (٢٧) ؛ والمقاييس : ( علم ) : ( ٤ / ١٠٩ ).